Даже в театрах ставили подобные вещи («Черные вороны» и проч.). И даже некоторые миссионеры сочувствовали этому. Тогда усилилось движение так называемых иоаннитов, о нем будет далее – целая глава.
И нужно сказать, что эти неумеренные почитатели, а иногда – и корыстолюбцы, отчасти заслуживали строгого отношения, но многие из них сами были увлечены примером истинной ревности Батюшки и распространялись по всей России.
Тем более что о.Иоанн, видя подобное растление, сильнее стал говорить о близком конце мира, а православный народ, как известно, всегда склонен был к этой мысли, и подхватил ее. Почти нет ни одной проповеди, где бы ни говорил он о конце. Правда, и св. Иоанн Златоуст говорил в свое время о конце мира. Приведу эту выписку здесь, потому что это иным кажется просто невероятным.
«Немного уже остается времени до конца; мир уже устремился к концу... Я не погрешу, если в таком числе годов назову концом и 400-й год»! А он скончался в 407 году. А ко всему этому присоединилась неудачная война России с языческой Японией на Дальнем Востоке. Это давало материал для апокалипсических ожиданий конца мира. После этих предварительных слов обратимся, наконец, к подлинным словам о.Иоанна из его проповедей 1904–1905 гг.
ВОПРОС: Близок ли Страшный Суд и конец мира?
ОТВЕТ: Этот Суд совершится скоро... И нет ничего вернее и непреложнее той истины, что будет всеобщий Суд над родом человеческим, на котором окончательно решена будет участь всех людей на всю вечность.
Приближение окончательного, всемирного, страшного Суда Божия ускоряется страшным разлитием зла на земле. В настоящее время всякие неправды как море покрывают землю; своеволию человеческому нет конца, всяким заблуждениям и порокам широко отворены двери.
Истинно близок день пришествия Страшного Судии для суда над всеми людьми, потому что уже настало предсказанное отступление от Бога и открылся уже предтеча антихриста, сына погибели, противящегося и превозносящегося выше всего, называемого Богом или святынею. Мы, дорогие братия и сестры, живя в конце веков, предопределенных Триипостасным Божеством для существования этого тленного, преходящего мира, – поражаемся мрачною, ужасающею картиною греховной жизни человеческой, бывшей следствием жалкого падения первых человеков. Человечество сделалось все одним смердящим трупом, кроме нескольких добрых людей. Св. Псалмопевец говорит Духом Святым о людях: когда Господь восхотел с неба призреть на сынов человеческих, тогда оказалось, что все уклонились ко злу и лукавству, не было никого делающего добро даже до единого.
ВОПРОС: Что означает возглас Господа на кресте: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил»? (Мф.27:46. Мк.15:34).
ОТВЕТ: Иисус Христос, вися на кресте и смертельно скорбя и страдая за грехи наши Своим человеческим естеством, воззвал, как человек, к Отцу Своему Небесному именно этими словами: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил»? – то есть определил Мне испить до дна всю чашу страданий, испытать всю горечь и остроту наказаний за все человеческие грехи? Этими словами выражается та мысль, что Отец Небесный излил весь праведный гнев Свой на Его человеческую природу, соединенную нераздельно, неслиянно и неразлучно с Его Божеством. Такова столь строгая и взыскательная правда Отца Небесного, осудившая и наказавшая в Сыне Своем, добровольно взявшем на Себя грехи мира, – всю бездну их и разрушившая грозное проклятие за них, с дарованием ему благословения.
ВОПРОС: Где же мир?
ОТВЕТ: Только Церковь Божия на земле обладает всегдашним миром и будет обладать им до скончания века, а мир прелюбодейный и грешный, отступивший от Бога и Его праведных законов, мятется и будет до конца своего смущаться от своих заблуждений, от своих всезаразительных и пагубных страстей, от бесчеловечных браней и внутренних крамол, от своего безумия.
В этом безумии он восстает на бесконечный и совершенный Божий (Промысел), и во всех своих умствованиях и действиях дерзновенно противится ему, мечтая, что он сам собою, этот несмысленный разум человеческий, – устроит благо человечества наилучшим образом и достигнет совершенства. А достигнет ли и достигнет ли когда? Никогда. Дерево познается по плодам. Смотрите же на эти плоды нынешней цивилизации, кому они приятны и полезны?
ВОПРОС: В чем смысл праздника Входа в Иерусалим?
ОТВЕТ: «Восхвалите согласно, людие и язы́цы: Царь бо ангельский изыде ныне на жребя, и грядет хотяй (волею) на кресте поразити враги, яко силен. Сего ради и дети в ваием взывают песнь: слава Тебе пришедшему Победителю, слава Тебе Спасу Христу, слава Тебе благословенному, единому Богу нашему!»