Дневник «Моя жизнь во Христе» в выдержках
Предисловие
Теперь мы обращаемся снова к Дневнику о.Иоанна «Моя жизнь во Христе». Уже многое выписывали мы из него в разных главах своей работы, однако и еще будут оттуда выдержки по тем же предметам. Но есть вопросы, которых мы доселе мало касались в своих выписках, например, о священстве специально, о вере – недостаточно, нужно подробнее, о молитве и т.д. Об этих предметах говорится им в дневнике больше, чем в проповедях. Поэтому мы и займемся ими.
Но так как отчасти уже говорилось об этих вопросах, мы не будем выписывать все, что затронуто им в дневнике, а коснемся лишь главных пунктов. И в отличие от предшествующих выписок, будем выписывать их отчасти в систематическом порядке предметов, а остальных вопросов коснемся простыми выписками, как они изложены у самого о.Иоанна, в виде отдельных мыслей и чувств.
По принятому нами обычаю, мы не станем много вносить собственных рассуждений и пояснений, потому что считаем его мысли и без того ясными. Но в отдельных случаях, например о священстве, мы остановимся более внимательно на мыслях о.Иоанна, поскольку они представляются нам значительно оригинальнее, чем об этом принято было думать доселе, а для Батюшки, для его учения и деятельности, эти мысли весьма характерны: ими объясняется многое в его жизни.
После этого краткого предисловия приступаем к извлечению более важных отрывков.
Скажем несколько предварительных слов о главных предметах Дневника.
Читая и перечитывая его, мы не можем не видеть, как часто говорится Батюшкой, прежде всего, о Боге, о вере в Бога.
Никакого нет сомнения, что его пламенная, твердая вера далась ему не так уж легко, как можно думать о том. Помыслы стужали его очень часто: даже иногда после причащения Св. Таин, на молитве и проч. Но опыт его жизни начался именно в борьбе с ними. И прежде всего, самое это стужание: неверием, маловерием, сомнением – всегда приносили ему с собой беспокойство, мучение, тоску. А вера, наоборот, давала мир, радость, покой, блаженство. Почему это? Отец Иоанн именно в этом увидел ложь неверия и правду веры. Откуда же было и то, и другое? Батюшка по опыту увидел, что первое исходило от диавола, а второе – от Бога. И это сознание еще более убеждало его в истинности веры.
А к помыслам, посеваемым от диавола, он сначала же приучился относиться с решительным сопротивлением и отметанием, пренебрежением их. Конечно, он обращался и к молитве, которая потом обратилась в непрестанное состояние его. Прибегал он и к богословским соображениям.
Затем, необыкновенное внимание – даже больше, чем на веру, – он обращает на молитву. Можно сказать, что о молитве в Дневнике говорится больше, чем о каком другом предмете. Да это, в богоугодном человеке, и совершенно необходимо: боголюбец непрестанно живет Богом, в Боге. А молитва есть беседа с Ним. Да и все богослужение есть ни что иное, как общение с Богом. И деятельность священнослужителя постоянно – ив службах, и в требах – связана с молитвой. И искушения требуют непрестанной молитвы, обращения к Богу за помощью. Да и вообще все доброе стяживается молитвой же. Поэтому и ап. Павел заповедует: «непрестанно молитесь». И все подвижники были усердными молитвенниками прежде всего.
I. Отец Иоанн
«Истинный пастырь овец своих пасомых будет жить в признательной памяти их и ПО СМЕРТИ СВОЕЙ: они будут прославлять его. И чем меньше он будет заботиться о своем прославлении здесь, на земле, при своих усердных трудах во спасение их, тем больше просияет слава его по смерти: он и мертвый будет заставлять их говорить о себе. Такова слава трудящихся на пользу общую» (о себе предрек отец Иоанн).
«Меру добру, наткану и потрясну и преливающуюся дадя на лоно ваше. Тою бо мерою, ею же мерите, возмерится вам» (Лк.6:38). Эти слова Господа исполнялись и исполняются непрестанно на мне. Давая по возможности всем все по благодати Божией, я получил и получаю все от других в изобилии и в щедрой мере. Боже мой, какой прилив благ всяческих – нет числа и конца! Благодарю Тебя, Господи, Отче щедрот и всякого утешения!
И самые лета жизни моей Ты продолжил сверх чаяния моего, даже до 74 лет, тогда как отец мой умер в 48 или 49 лет. В 1824 году он кончил учение в духовном уездном училище, в 1828-м женился, а в 1829году я, по милости Твоей, родился на свет. Он женился на 26 году (своей) жизни, умер в 1851 году; родился в 1802году приблизительно».