Или еще то, что Он Сам, будучи Господом твари безначальным, невместимым, изволил и возмог Сам соделаться Человеком нашего ради спасения, и Слово, Имже вся быша, «плоть бысть, и вселися в ны» (Ин.1:14), с человеки пожив и по всему был как человек, кроме греха. «Ужасеся о сем небо и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком плотски», беседовал с нами, благодетельствовал нам, бесчисленные чудеса сотворил, пострадал (о чудо!), умер (о ужасное чудо!) и воскрес и нас, умерших в Адаме, совоскресил с Собою! Славлю всеблагую, святую, всемогущую, премудрую державу Твою, Господи!
Яви и на мне, Господи, чудную державу Твою и имиже веси судьбами, спаси мя, недостойного раба Твоего, презирая вольные и невольные согрешения мои, согрешения ведомые и неведомые, наставляя меня присно на путь Твой и укрепи меня в пути семь благодатию Твоею, чрез меня же – и прочих, для которых Ты поставил меня светильником, пастырем, учителем и священнодейственником».
«Многократно на всякий день Господь милостиво спасает меня, призывающего святое имя Его, избавляя душу мою от уязвлений грехов и невидимых врагов, непрестанно борющих и бодущих ее – многострастную».
«Вся отымется от нас смертью, все земные блага: богатство, отличия, красота тела, красота одежд, простор жилища, все сладости пищи и пития (а добродетель души вечно останется с нами, эта нетленная одежда), а Христос – вечное наше богатство, наша жизнь и наша истинная красота, истинная слава и честь, наша одежда нетленная – вечно пребудет с нами».
«На проскомидии образно представляется собранною около Агнца, вземлющего грехи мира, вся Церковь Небесная и земная, Церковь праведных, на небесах написанных, и Церковь, воинствующая с врагами спасения, на земле. Зрелище величественное, восхищающее и умиляющее душу! Как, и я в этом обществе святых, и я – искупленник Агнца Божия, и я сонаследник святых, если пребуду верен до смерти Агнцу! Как, и все ближние мои суть члены этого небесного, святого общества и сонаследники будущего Царствия! О, как должно распространяться сердце мое, чтобы вместить в себя всех, всех любить, о всех радеть, о спасении всех пещись, как о своем собственном! Се мудрость и премудрость».
«Или не знаете себе, яко Иисус Христос в вас есть; разве точию чим неискусни есте»? (2Кор.13:5). Воистину Христос во мне живет. Между тем я до сих пор был неискусен: не помышлял и не знал твердо, что Господь во мне. Это Он, Всесвятый, так чуток во мне к малейшей нечистоте сердечной; это Он побуждает меня самый зародыш греха в сердце гнать вон из души. Но увы! И сатана тут же, готовый пожрать меня на каждом шагу, оспаривает меня у Господа».
«И ни к чему не прилепляться, чтобы не уязвиться от него (диавола)...»
«Не живет Господь в том сердце, в котором живет жадность, пристрастие к земным благам: к сластям земным и к деньгам и проч. Опытом доказано и познается – ежедневно».
«Благодарю Тебя, Господи Владыко и Судие мой, яко учиши мя ПРОСТО молитися Тебе и слышиши мя вопиюща к Тебе... Се воззвал я к Тебе во гресе лукавства моего словесами церковной молитвы и лишь только кончил ее, мир и легкость водворились в душе моей. 29 июня 1864г.».
«Интересуемся ли мы великими христианскими праздниками, или теми величайшими делами, которые Господь совершил для нас, для нашего спасения, для нашего восстановления от греха, проклятия и вечного мучения? В Своем чудном промышлении о роде человеческом, Господь является, как Отец и праведный Судия, как Врач мудрый, как премудрый Художник в Своем чудном творении, как Судия, как Подвигоположник, как Борец всесильный и непобедимый, как Светодавец и Просветитель, как Вождь духовного Своего воинства, как Хозяин винограда или насаждения, как Спаситель падшего человеческого рода, как премудрый Ваятель, как Плавильщик, как опытный Скудельник или Горшечник, как Ювелир, или Гранильщик. Жизнь наша – великая задача или загадка, разрешение ее полное – по ту сторону гроба. Христианские праздники изъясняют нам великие, дивные дела Божии, дела спасения человеческого рода от греха, проклятия и смерти».