«Господь наш Иисус Христос со всеми Своими божественными чудесами как будто живет во плоти в наше время; мы видим Его рождающимся, обрезывающимся, крещающимся, встречаемым от Симеона в церкви и проч. Как благодетельны для христиан и многознаменательны праздники Господни и вообще – все праздники! Господь есть общий Спаситель для всех народов всех времен и мест; потом, так как люди суть существа скоропреходящие, сменяются новыми людьми, то чтобы всем уделять, так сказать, удовольствие – видеть внутренно Спасителя и наслаждаться Его владычними странствованиями на нашей земле – Церковь как бы повторяет ежегодно Его рождение, обрезание и проч. Как это хорошо для веры, для ее укрепления!»
«Вдумываться следует глубоко в праздники Господни и уразумевать смысл их и волю Божию, оказывающуюся в них относительно нас. Так, в праздник Сретения Господа Симеоном – Творец закона Сам является исполнителем Своего закона и приносится в церковь законную – Отцу Небесному и Себе Самому, чтобы принести за Себя жертву: две горлицу или два птенца голубиных; это урок нам твердо хранить и исполнять законы Божии».
Мы празднуем или событию (вникнуть в величие события, цель его, плоды его для верующих), или лицу, как например: Господу, Божией Матери, ангелам и святым (вникнуть в отношение того лица к Богу и человечеству, в благодетельное влияние его на Церковь Божию вообще). Надобно вникнуть в историю события или лица, приблизиться к событию или лицу сердцем, впитать их в себя, иначе праздник будет несовершенный, небогоугодный. Праздники должны иметь влияние на нашу жизнь, должны оживлять, возгревать нашу веру (сердца) в будущие блага и питать благочестивые добрые нравы».
«Пред наступлением великих праздников надо быть особенно внимательным к себе. Враг заранее старается охладить сердца к предмету празднуемого события, чтобы христианин не мог сердечно питать его сердечным размышлением о сущности его. Тут он действует на нас или чрез атмосферу, или чрез принятую внутрь пищу и питие, или чрез свои разженные стрелы, с избытком бросаемые в сердце и сильно палящие всего человека, при этом чувствуются лукавые скверные и хульные помышления и сердечное отвращение к предмету торжества. Надо преодолевать врага понуждением себя на богомыслие и молитву».
«В великие праздники враг и завистник наш диавол оскорбляет, опечаливает и подвергает нас в крайнее уныние или болезнями телесными, удручающими и подавляющими дух, или своими духовными стрелами, или крайним бесчувствием и холодностью. В скором времени сделается явным, что враг в тебе коварствовал, а не то, что причиною твоей скорби и болезни было мрачное естественное расположение духа».
«Крестные ходы по праздникам должны иметь особенную эту цель. Мы обыкновенно, ходя со крестом, пьем и едим. Это не дело. Надо благовествовать в руках со крестом – о том, что сего ради высокий Бог на землю сниде, да нас на небеса возведет и что не должно привязываться ни к чему земному, что надо дорожить временем для приобретения вечности: очищать сердце свое от всякой скверны и делать добрых дел как можно больше. «Мое брашно есть, да сотворю волю Пославшего Мя, и совершу дело Его» (Ин.4, 34)».
IV. Благодать Св. Духа
«Живый, личный, господственный, живая связь Отца и Сына – помилуй мя!»
«Сомневаться в Божестве Духа Святого – значит сомневаться в жизни своей, ибо Дух Святый всех оживотворяет и питает духовно, служит как бы духовным солнцем, воздухом, пищею и питием для души; значит отказаться от молитвы, ибо мы молимся Духом Святым, – от истины и святости, ибо Дух Святый есть Дух истины и всякой святыни, – от всякого духовного утешения в скорбях и болезнях, ибо Дух Святый один есть истинный и единственный Утешитель со Отцем и Сыном, – от веры, ибо вера дается Духом Святым, – от надежды и любви, ибо упование и любовь подаются сердцам также от Духа Святого: «любы Божия излияся в сердца наша Духом Святым, данным нам» (Рим.5:5), от силы духовной и телесной, ибо Дух Святый есть Дух силы и крепости, – от премудрости и разума, от страха Божия, от дыхания своего, ибо Он есть дыхание, воздух души: словом, значит обрекать себя на нравственное ничтожество и убивать себя. Не обращай внимания на сомнения в истине, они – дыхание духа лукавого, духа лжи – убийцы. «От плод их познаете их» (Мф.7:16). Сомнение в истине всегда убийственно для души. Всякая истина есть дыхание Духа Божия: Слово Божие, творение св. отцов и учителей Церкви, слова и творения, дела всякого благочестивого и любящего истину человека».