«Чтобы с верою несомненно причащаться животворящих Тайн и победить все козни врага, все клеветы, представь, что принимаемое тобою из Чаши есть «Сый», то есть един Сущий. Когда будешь иметь такое расположение мыслей и сердца, то от принятия Св. Таин вдруг успокоишься, возвеселишься и оживотворишься, познаешь сердцем, что в тебе истинно и существенно пребывает Господь, и ты в Господе. – Опыт».
«Благоговей всеми силами души пред всеми таинствами и говори в себе о каждом таинстве пред совершением или причащением его: это – тайна Божия. Я только недостойный приставник ее или участник ее. А то гордый разум наш и тайну Божию хочет исследовать, а если не может ее исследовать, то отвергает, как не подходящую под ничтожную мерку его разума».
«Ты не разумеваешь об образе вселения Господа в животворящие Тайны. Это тайна; также тайна, как тайна то, каким образом вселен в твое тело дух бессмертный, оживляющий, благоукрашающий и укрепляющий тело. Господь есть простое Существо, совершенно отличное от материи, простое, как проста мысль, или мгновенное движение сердца или духа нашего, – также тайна, как тайна то, каким образом Он вселяется в твое сердце весь без посредства всякой материи, чрез одну живую мыль о Нем, живую веру в Него или послушание Божию Слову. По совершеннейшей простоте Своей, Он находится необходимо весь везде.
Будучи присущ весь всякой твари, самой последней и меньшей всех инфузорий».
«Множество тайн в природе, коих не может постигнуть даже в вещах мой разум: однако же вещи существуют со своими тайнами. Так и в этом таинстве животворящего Тела и Крови – тайна для меня, как хлеб и вино делаются Телом и Кровию Самого Господа, но Тайны Тела и Крови на самом деле существуют, хотя и непонятно для меня.
У Бога премудрого, бесконечно всемогущего – множество тайн: я сам для себя тайна, как дело рук Его. Для души моей – дух Господа, для души и тела моего – Его Тело и Кровь».
«Что если бы Ты, Господи Боже Мой, Иисусе Христе, возблистал свет Божества Своего от Пречистых Твоих Тайн, когда они почивают на св. престоле – на дискосе во время литургии, или в дарохранительнице, или дароносице, когда иерей Твой несет их на персех своих, идя к больному или от него! От этого света поверглись бы в страхе на землю все встречающиеся или воззревшие на них из домов своих, ибо и ангелы от страха неприступной славы Твоей покрываются! А между тем как равнодушно иные обращаются с этими пренебесными Тайнами! Как иные равнодушно совершают страшное священнодействие Св. Таин!»
«Люди в продолжение всей земной жизни всего ищут, кроме ХристаЖизнодавца: оттого и не имеют жизни духовной, оттого и преданы всяким страстям: безверию, маловерию, корыстолюбию, ненависти, честолюбию. Только при конце всей жизни ищут Христа в причащении, и то по вопиющей необходимости, и то как бы по принятому другими обычаю. О Христе Боже, Животе и воскресение наше! До чего мы осуетились, до чего мы ослепли! А что было бы с нами, если бы искали Тебя, если бы имели Тебя в сердце Своем? Язык не может изречь того блаженства, которое вкушают имеющие Тебя в сердцах своих! Ты для них и пища крепкая... и питие неисчерпаемое и одежда светлая, и солнце, и мир, «превосходяй всяк ум» (Флп.4:7), и веселие неизреченное. С Тобою все земное прах, тлен».
«Иной как будто молится Господу, а сам работает диаволу, гнездящемуся в сердце, потому что молится устами только, а сердце его холодно, не чувствует и не желает того, что уста просят и что говорят, и далече отстоит (Ис.29:13) от Господа. Также есть много причастников, которые причащаются Тела и Крови Христовой не искренно, не с великой любовью, а только устами и чревом».
«Часто сначала человек причащается с живою верою, с чувством любви и благоговения, а потом, при непрестанном противодействии плоти и диавола истине Божией, уступает им победу над собой и причащается лицемерно, не Тела и Крови, но, по его мыслям сердечным, хлеба и вина. Существо Таин дух и живот (см.: Ин.6:63), как сказал Спаситель, не вмещаются (см.: Ин.8:37) в нем; он внутренно окрадывается сатаною. Сохрани Боже всех от такого причащения, от такой хулы на Господа. Это же бывает и с таинством покаяния».