«Елицы аще падеши, востани и спасешися. Какая благость Господня! Какое беспредельное милосердие! Какое удобство ко спасению! Владыка не отвергает грешника до последнего издыхания. Знает Господь нашу немощь, поползновенность ко всякому греху с самого младенчества, знает и злоухищрения врагов бесплотных, прельщающих нас ко греху, и долготерпит нам, ожидая покаяния, борьбы и исправления, и дел благих. Не вознерадите».
«В настоящем состоянии человек проникнут весь гордостью, маловерием, сомнением, неверием... злостью, блудом,... любостяжанием, скупостью, хулою. Какой великий труд предлежит каждому человеку-христианину очищать себя от скверны и тли страстей!»
«Ради одной веры нашей сдвигаются горы сердечные, то есть высоты и тяжести греха. Когда христиане снимут в покаянии бремя грехов, то иногда говорят: слава Богу, свалилась с плеч гора».
«Твой девиз, христианин: «мертвым быть для греха, а живым для Бога о Христе Иисусе». И это – на всякий день и час».
«Настоящая жизнь есть изгнанничество: «Изгна его, – сказано, – Господь Бог из рая сладости» (Быт.3:23), и мы все должны усиленно стремиться чрез покаяние и дела, достойные покаяния, к своему отечеству. «Владыко, вожделенное отечество подаждь ми, рая паки жителя мя сотвори» (Тропари поемые на непорочных в субботу). Настоящая жизнь – есть тесный путь, путь скорбей, лишений, болезней. Чем теснее этот путь, тем убедительнее, вернее, что мы стоим на истинном пути, чем шире – тем несомненнее, что мы близки к погибели. Настоящая жизнь есть ежедневная, жестокая, горчайшая война со врагами нашего спасения.
Не до удовольствия тебе, но скорее до слез; удовольствия должны быть редки, и то по преимуществу такие удовольствия, которые тебе представляет вера в духовных празднествах».
«Труден подвиг очищать сердце; потому что соединен с большими лишениями и СКОРБЯМИ, зато награда велика. «Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят» (Мф.5:8)».
«Ни на одно мгновение своей воли не исполняй, а волю Божию, которая есть любовь ко всем, и ко врагам, – и святость наша. Наша же воля есть грех многообразный».
«Обратись только они (грешники)... к Богу, сознай свои грехи вольные и невольные – и война запылает, полчища сатанинские поднимутся и поведут непрерывную брань. Отсюда видите, как необходимо искать Христа, как Начальника жизни, Победителя ада и смерти».
«Упражняйся в делании добрых дел или в побеждении страстей и искушений – и дела добродетели будешь со временем делать легко и сладостно, будешь побеждать страсти удобно при помощи вседействующей благодати Божией. Но не стань молиться, или молись редко, – тебе и противна и тяжела будет молитва, как пятипудовая тяжесть, не стань воевать на страсти или воюй только изредка и слабо, – и очень трудно будет бороться с ними, будешь часто побеждаем от них; не будешь иметь от них покоя и жизнь свою отравишь ими, не научишься побеждать этих домашних, злейших, внутренних, всегда в твоем сердце сидящих врагов твоих».
«Какое прекрасное, спокойное, безопасное дело – оставлять грехи согрешающим против нас или обижающим нас! Простил – и спокоен. Тебя изобидели! Что же? Так и следует причинять огорчения твоему плотскому, ветхому человеку: самолюбивому, скупому, причиняющему столько оскорблений Богу. Хорошо, что ему возмеривается хотя несколько от людей тем же, что он меряет Богу».
«Чаще приводи себе на память, что в тебе зло, а не в людях. Таким убеждением, совершенно истинным, предохранишь себя от многих грехов и страстей. Беда наша часто в том, что мы свое зло приписываем другому».
«Нужно всем крайне остерегаться, чтобы по своему духу и по своим делам не освоиться нам с духами злобы поднебесными, чтобы они не сделались дыханием нашей души вместо Бога, чтобы зло, составляющее их природу, не сделалось нашим злом. Впрочем, мы должны всегда при этом помнить, что болий есть, Иже в нас, нежели, иже в мире, что Господь и их содержит в полной Своей власти и только попускает, сколько Его правда, благость и премудрость позволит действовать им в мире, к вразумлению и исправлению людей».