«Если брат твой сделает что-либо во время службы неправильно или несколько нерадиво – не раздражайся ни внутренно, ни наружно против него, но великодушно снизойди к его погрешности, вспомни, что ты сам делаешь в жизни много, много погрешностей, что ты сам человек со всеми немощами, что Бог долготерпелив и многомилостив и без числа много прощает тебе и во всем нам неправды наши. Припомни слова из молитвы Господней: «остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Эти слова должны всегда напоминать нам, что мы сами во всякое время великие должники, великие грешники пред Богом, и чтобы, помня это, смирялись в глубине своего сердца и не были очень строги к грешностям братий, подобно нам немощных, – чтобы, как мы сами себя не судим строго, так не судили бы строго и о других, ибо братия – члены наши, как бы мы сами. Раздражительность нрава происходит от непознания себя, от гордости и от того еще, что мы не рассуждаем о сильном повреждении своей природы и мало познали кроткого и смиренного Иисуса».
«Когда нас укоряют в чем-либо, это не должно раздражать нас и приводить в уныние, а смирять нас, как нравственно ничтожных, и обращать к
Богу с усердною молитвою, чтобы Он немощное в нас уврачевал и оскудевающее восполнил Своею благодатию. Раздражаться особенно тогда, когда укоряют нас в действительных слабостях, значит прилагать болезнь к болезни, страсть к страсти; значит недуговать добровольно слепотою самолюбия, которая не хочет видеть своих темных сторон и добровольно погибает. Унывать же совсем безрассудно: ибо христианин при помощи благодати Божией, если хочет, всегда может измениться к лучшему, да для того Господь и посылает нам обличителей, чтобы они открыли нам сердечные очи, чтобы мы увидели безобразие дел своих и, видя, исправлялись, а не для того, чтобы повергнуть нас в уныние. Уныние – грех и дело диавола. Обличения должны производить в нас печаль по Бозе, производящу покаяние нераскаянно во спасение (см.: 2Кор.7:10), а не печаль самолюбия».
«Истинный христианин никогда не забывает, что он в этом мире пленник диавола и воздыхает непрестанно о духовной свободе, даруемой Сыном Божиим всем верующим в Него (и употребляемой для избавления от рабства греха).
«К вещам мира сего душа прилепляться никак не должна ни на минуту, ибо они не сродны ей, и вот по причине неродства их с нашей душою так болезненно ощущает себя душа, когда прилепляется к ним».
XIV. О кончине отца Иоанна
«Помни ежедневно, что солнце твоей жизни с каждым днем все более склоняется к западу. Не зазнавайся ни пред кем в мире, и будь смиренномудрен. Жизнь каждого человека есть как бы огонь, который зажег Господь от своего дыхания жизни на известный срок, после которого он должен погаснуть в мире этом и возгореться лучшим, более ярким пламенем в мире другом, при известных условиях к тому со стороны человека».
«О, если бы всем нам благополучно высадится на берег небесного отечества!»
«О доброта святая, неизреченная, Лица Христова, которою желали наслаждаться все святые и из-за которой всеми силами старались очистить себя от всякой скверны плоти и духа и подвизались усердно до смерти: все апостолы, мученики, святители, преподобные, праведные и все святые. Когда и я, наконец, узрю Тебя, Сладчайший Иисусе! Ты готовишь меня к этому видению всякий день, очищая меня непрестанно от всякой скверны греха. Благодарю и славлю Тебя всякий день!»
«О Господи Иисусе Христе, Коим я живу, дышу, спасаюсь, избавляюсь, утешаюсь, просвещаюсь, укрепляюсь, умиротворяюсь, веселюсь; когда увижу Тебя, когда буду достоин Тебя?!»
«Братия! Готовьтесь к соединению с Богом; бросьте суету земную. Займитесь великим делом самоочищения и самоусовершенствования. Возлюбите прогресс веры и добродетели, а не прогресс века сего. Мы приготовляемся на земле узреть Художника всякой твари, видимой и невидимой, Красоту всего – там, в вечности».
«О невидимый Благодетель мой, – Коим я непрестанно живу!.. Когда я узрю Тебя? Когда узрю Благодетеля и Творца моего лицом и лицу?»