«Царство Русское колеблется, шатается, близко к падению» (1907).
«Что замышляют против России и против Св. Церкви Твоей немцы, поляки и финляндцы, исказившие Евангелие Твое, ожидание от Церкви Твоей!.. Они хотят поглотить нас и разорить Церковь Твою. До чего мы дожили» (Из книги «Живой колос»).
«Но всеблагое провидение не оставит Россию в этом печальном и гибельном состоянии. Оно праведно наказует и ведет к возрождению: судьбы Божии праведные совершаются над Россией...
Россию куют беды и напасти. Не напрасно Тот, Кто правит всеми народами, искусно, метко кладет на свою наковальню всех подвергаемых Его сильному молоту. Крепись, Россия! Но и кайся, молись и плачь горькими слезами пред твоим Небесным Отцом, Которого ты безмерно прогневала.
Господь, как искусный врач, подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото в горниле. Вот цель бед и скорбей, посылаемых нам Богом в этой жизни. Они нужны как отдельным лицам, так и целому народу, погрязшему в нечестии и пороках» («Новые Слова», изд. 1908г.).
«Незадолго до своей блаженной кончины о.Иоанн любил часто служить обедню в подворье Леушинского монастыря, что на Бассейной ул. в Санкт-Петербурге. Мы с женой постоянно посещали эти службы. И многократно о.Иоанн в проповедях своих грозно пророчествовал и громогласно взывал: «Кайтесь, кайтесь! Приближается ужасное время! Столь ужасное, что вы и представить себе не можете!» Он не говорил, а кричал, подымая руки кверху. Впечатление было потрясающее; ужас овладевал присутствующими, и в храме раздавались плач и рыдания.
Мы с женой недоумевали, что же это будет: война, землетрясение, наводнение? Однако по силе слов пророка мы понимали, что будет что-то много ужаснее, и высказывали даже предположение, что ось земная перевернется.
Игумения же Таисия, 80-летняя старица, спросила о.Иоанна: «Когда же, Батюшка, это время будет?» Отец Иоанн ответил: «Мы с тобою, матушка, не доживем, а вот они – указал рукою на монахинь, –доживут!»
«Господь, по-видимому, медлит Вторым – славным пришествием Своим для того, между прочим, чтобы больше народилось сынов Царства Небесного. Какое благодеяние Господа для меня, что Он мне, недостойному, дал время появиться на свет до славного Его пришествия, после которого уже не будет рождающихся. А как я рассуждаю, так будет рассуждать и всякий: всякому хочется насладиться бесценным даром жизни. Еще для того медлит, что Он не хочет смерти грешника, но чтобы все в покаянии пришли и спаслись».
«Да извинит читатель, – пишет о.Иоанн, – за нежданный предмет речи. 18 декабря 1902 г., среда. Благодарю Господа за радость освящения моего великолепного храма, который Он дал мне устроить и украсить в столице России – Петербурге. Как бы чудом каким он явился на берегу реки Карповки, притоке царственной великолепной Невы-реки. ДА ПРОСЛАВЛЯЕТСЯ здесь имя Господне до скончания века! И да процветает в обители вера благочестивая и жизнь благочестивая сестер монахинь! Да соберет новый храм в стенах своих множество благочестивого народа для молитвы и прославления Господа, для УТВЕРЖДЕНИЯ в благочестивой вере!»
Но дальше Батюшка пишет в раздумье о конце: «Храмы и обители строишь, а о внутреннем духовном своем храме не радишь, не созидаешь его, а разрушаешь пристрастиями житейскими. С крайними усердием созидай и благоукрашай его. ПРИБЛИЖАЕТСЯ ЖЕНИХ (см.: Мф.25:6) душ христианских».
XVI. Разное: о промысле, мире, смирении и прочем
«Если воистину ты называешь Бога Отцом своим, то надейся же на Него, как на Отца единого, всеблагого, премудрого, неизменяемого в любви Своей и во всех совершенствах. Надейся на Него касательно благ временной жизни, но особенно касательно дарования будущих благ во Христе Иисусе. Глубоко напечатлей на сердце слова: Бог мой Отец! Отче – наш! Иже еси на небесех. – Но как по любви Отца Небесного к тебе ты сам сделался чадом Божиим, как от Него происшедший, как имеющий разум и свободную волю, то ты должен непременно употреблять и свои усилия к достижению блаженного и вечного наследия небесного; ты должен знать и всегда, что ты падшее существо, – и как пал, имея разум и свободу, – пал волею своею, то при том же разуме, просвещаемом светом Слова Божия и озарениями Духа Святого, при той же свободной воле, подкрепляемой благодатию Святого Духа во Христе Иисусе, – восставай от своего падения и иди безостановочно к небесному бесконечному Животу, презирая все земное, как тленное и скоропреходящее».