«Везде и во всем Господь, и все Господь носит и хранит и потому называется Вседержитель. Я должен быть беспечален».
«Надеяться на Бога – значит поручать Ему свою жизнь, свою судьбу, всю свою будущность и с уверенностью ждать исполнения Его обетования. Надежда происходит из веры, как растение из семени, как ручей из источника.
Укрепив душу свою мыслью о беспредельной благости, премудрости, всемогуществе и святости Творца и Промыслителя нашего, мы можем проходить поприще земной жизни нашей – без страха и смятения, как дитя на руках матери, как корабль с надежным якорем».
«Если бы Премудрый, всеблагий и Всемогущий Отец Небесный не бдел неусыпно над всеми и на обращал к добрым последствиям бесчисленные коварства над нами искусителя, если бы мы не внимали себе, то давно бесплотный злодей покорил бы себе весь мир, и на земле не оставалось бы семени святого, которое составляет стояние его (см.: Ис.6:13)».
«Во все продолжение нашей земной жизни Бог, ради Сына Своего, нас ради вочеловечившегося и принявшего на Себя все грехи мира, печется о нашем спасении, ведет к нему как бы за руку Духом Своим Святым, Который есть залог наследия будущих благ – чрез богослужение, проповедь, Слово Божие и таинства Церкви, чрез совесть и испытание наших внутренностей – и, наконец, введет в наследие обещанных благ».
«Господь близ. Ни о чемже пецытеся» (Флп.4:5–6). Не заботьтесь напрасно. Господь хранит твое имущество; тебя нет дома, но Он за тебя там, везде сый и вся исполняяй: Он говорит в совестях твоих слуг или домашних, Он судит их помышления сердечные во всякое время и всякий час, Он говорит им внутренно: не кради, и Он смущает их сердце страхом и боязнью, когда они возымеют грешное намерение похитить что-либо, явив чудо силы Своей над ними, и не допустит их до похищения. А впрочем, ты должен научиться считать все земное за сор и пренебрегать им».
«Всю жизнь мою и все, чем живет человек, мои духовные и телесные потребности предаю Христу Богу, Промыслителю, Управителю и Спасителю: ибо все в руках Его. А сам да исполняю Его заповеди усердно».
«Совершенно положись на Промысл Божий, на волю Господа, и не печалься, потеряв что-либо из вещей, вообще из видимого; не радуйся приобретению, но да будет для тебя всегдашняя и единственная радость, всегдашнее и единственное приобретение – Господь. Положись на Него совершенно: Он знает, как тебя провесть безбедно чрез настоящую жизнь и привести к Себе – в вечное Свое Царство.
От недостатка упования на Промысл Божий происходят, в частности, огорчения, например: по случаю потери какого-либо дохода от нашей оплошности, потери вещей, особенно ценных и нужных; равно неумеренная радость при находке каких-либо вещей или при получении большого дохода или выигрыша или доходного места, должности».
«Господь Бог – первый Виновник того, что ты поставлен ныне в такие, а не другие отношения к людям – и к таким, а не иным людям, – в такое, а не другое место. Господь Бог во все продолжение твоей жизни Сам давал направления ей, поставил тебя в те, а не другие отношения и Сам поставил тебя на это место. Его отеческий промысл дает направление катящемуся шару нашей жизни. От Господа исправляются стопы человек: смертный же како уразумеет пути своя?» (см.: Пс.36:23).
«Слава Тебе, Преистинный Владыко, яко от одного призывания имени Твоего просвещается мрачное лицо души и тела нашего и дарствуеши миром Твоим, превосходящим всякое земное и чувственное благо, и всякое разумение».
«Господи! Без Тебя я – ничто, без Тебя не могу творить никакого добра, без Тебя одно зло во мне в разных его видах. Без Тебя я – сын погибели. О преизреченная благостыня, исполни благостью Твоею сердце мое! Паче же всего молю: даруй мне любить Тебя всем сердцем моим, и ближнего моего, яко себе. Да не буду я злобен, горд, презорлив, непокорен, но да буду я незлобив, смирен, почтителен с нежностью и послушен! Аминь».
«Нищий, питающийся от крупиц со стола своего господина, будет ли гордиться, что он питается его крупицами? Чем ему гордиться? Разве своею нищетою? Нищий – это я; господин – это Господь; крупицы от трапезы Его – все дары благодатные и природные».