«Отчего такое стремление к Богу в душах верных, благочестивых? Оттого, что подобное к подобному стремится, по образу и подобию Божию созданная, стремится к Первообразу; свет – к свету, жизнь – к жизни, сила благая – к благой силе, к источнику премудрости.
А люди неверные и несмысленные, грешные и злые тоже стремятся к подобному, то есть к злому и вселукавому диаволу: зло – к злу, тьма – ко тьме, нечистота – к нечистоте, злая сила – ко злой силе».
«Прочитывая со внимание церковные службы святым на каждый день года и духом созерцая их подвиги, не могу надивиться их самоотверженной любви, неизреченному к ним снисхождению Божию и любви Божией к ним. Сколько дарований получили они от Бога! Какие чудеса творили! Какой дар пророчества имели! И при жизни, и при кончине Бог прославил их и вселился в них и почтил их славою и честью несказанной. Иные святые, как солнце, просияли при своей кончине, и ангелы были спутниками на небо. Вот что значит душа человеческая, очищенная от грехов и возлюбившая всем сердцем Создателя своего».
«Дивен Бог во святых Своих, да и во мне Он дивен, во мне – грешнике, кающемся и принимающим от Господа непрестанно милость и суд».
«Настоящий стихийный мир есть слабая тень будущих нетленных, вечных, сладостнейших благ. Суди по нынешним вещам о будущих нетленных благах. «Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9). «Дивны дела Твои», Господи (Пс.138:14)».
«Приидите, ...наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф.25:34). Что Ты говоришь, Господи: «приидите, наследуйте»? Твои глаголы – совершенны и истинны! Нам уготовано безмерное благостию Царство вечное, нетленное, где нет нужды, болезней, печали и воздыхания, тления и смерти, но вечное наслаждение, вечная радость и правда. И мы, маловерные и суетные, мы не радим об этом Царстве, в котором праведники будут царствовать вечно с Богом и в Боге!
О, как мы слепы, пристрастны к видимому, временному! Как мы жалки, глупы и несмысленны! Отрекаемся от вечного блаженства, сожития с Богом и святыми и прилепляемся к праху, к сновидению, к тьме, к смраду духовному».
«Святость – стихия христианина: без нее христианин – не христианин. «Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим.8:9). Святы будьте, «ибо Я Господь Бог ваш» (Лев.11:44).
Святые жили, подвизались, боролись, терпели искушения, побеждали о имени Господа врагов внутренних и внешних. И спаслись. Спасемся и мы по милости Божией».
«Ласкайся к Спасителю и Божией Матери, как искренний сын или дочь, ласкайся, – говорю, – прочитывая сердечно каноны, акафисты Сладчайшему и Божией Матери. Ласкайся и к святым горячими молитвами и положенными акафистами. И не будешь посрамлен. Вскоре же сам ощутишь в своем сердце ласку небесную от Духа Святого. Но и не унывай, если сердце твое хладно – чрез мрачные веяния бесплотного. Господь все видит и не отходит от него и скоро дает каждому по заслугам. Терпи, ибо сказано: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк.21:19).
«С большим благоговением и любовию относись, молясь святым и угодникам Божиим, особенно Матери Божией, и всем святым. Даст Бог, ты увидишь их в будущем веке лицом к лицу: их светлость, их славу, коих сподобил их Бог. И удостоверишься, что ты не напрасно чтил их и призывал их здесь, на земле, быв во плоти и находясь в Церкви Божией, к которой, как и ты, принадлежат они, как члены одного Тела Христова, Коего Он есть Глава».
«Прибегай к святым и всесильным молитвам Богоматери: не лишай себя этой благодати: довлеет Ее молитва к умилостивлению за всех и за тебя... Аминь».
«С каким вниманием, с каким благоговением, с какою любовью, миром и благодарением мы должны произносить всегда имя Божие и молитву Господню: «Отче наш» и все прочие молитвы. Имя Божие – велико, свято, страшно! И одно именование Его для верующего – блаженно».
«В нашем ветхом человеке есть замашка: при чтении Слова Божия или богослужебных книг, или писаний святоотеческих и вообще священных книг – иногда тайно противиться сказуемому, то есть тому, что говорится и пишется. Это – тайный голос противника, сатаны, который первый научился и научил падших духов и людей противиться Богу, Его святой истине и правде. Так я замечал и замечаю, что и мне, сердцу и уму моему, диавол противится тайно при чтении молитв, канонов, стихир, Символа веры, и я должен побороть и низвергнуть его за мысли эти. О окаянный! Прочь от меня, враг истины и правды Божией. Ты ведешь ко лжи, проклятию и смерти слушающих тебя, как Адама и Еву».