XVIII. Заключительная глава
В заключении работы об о.Иоанне мне хочется остановиться на двух его вещах: на Слове в 70-ю годовщину его жизни и на последних, можно сказать, предсмертных, мыслях из Дневника, изданных под заглавием «Живой колос», уже после его кончины.
Первое – слово на 70-ю годовщину – может быть справедливо названо «ключом» ко всей его жизни. Об этом так пишет автор биографической статьи, некий «М.С.» (не будущий ли патриарх Сергий?): «Мы привели эту прекрасную проповедь о.Иоанна, исполненную высокого благоговения к своему пастырскому званию: в ней ключ к пониманию того влияния, какое он приобрел на свою паству, а эта паства была вся великая Россия».
А выдержки из Дневника последних дней его жизни обобщают главное содержание его духовной жизни: автобиографические данные, непрерывную борьбу с диаволом и грехом, необычайную веру Св. Причащения и в силу молитвы, смирение и покаяние его, помощь в этой борьбе Ангела хранителя, надежду на Царство Небесное, благодарение за прославление, ожидание близкого конца своей жизни и конца мира, и жажду зрения Бога – суть его всей духовной жизни. Можно сказать: он подводит итог всего.
К этому мы и перейдем сейчас.
Вот эта проповедь. Взята она, как и вся статья, из «Церковных Ведомостей», после смерти Батюшки.
В 70-ю годовщину своей жизни, пред большим собранием собратийпастырей, обозревая свой пройденный жизненный путь, о.Иоанн говорил:
«Сегодня мне Божиею милостию исполнилось 70 лет жизни, а благодати священства, воспринятой мною от Господа, почти 44 года. Почитаю справедливым и должным для себя оглянуться на прожитое время и воспомянуть милости Божии ко мне. Велика милость Божия, что я дожил до таких лет. Истинно – сила Божия «в немощи совершается» (2Кор.12:9). Кто из знавших меня в младенчестве мог думать, что я доживу до восьмого десятка лет, который, по пророку, составляет крайний предел жизни человека, земного странника. Рос я болезненным, слабым, и в самом младенчестве тяжкая болезнь – оспа – едва не свела меня в могилу, на волосок был от смерти, по меткой молве человеческой. Господь сохранил мне жизнь, я оправился и стал возрастать. Поспело время учиться и отведен был в школу; наука темна была для меня, я не был подготовлен дома, самому надо было доходить до разумения и познания; сознавал и чувствовал я свою беспомощность, ревниво смотрел на успехи товарищей и стал просить помощи и разумения у Бога, дающего всем просящим «просто и без упреков» (Иак.1:5), – по выражению апостола Иакова, – и открыл мне Господь разум, я озарился светом Божиим: грамота стала ясна для меня, и стал я успевать в соответствующих возрасту и воспитательной цели науках, но и тогда, во время учения, сколько я перенес тяжких болезней.
При слабых физических силах прошел я три образовательные и воспитательные школы: низшую, среднюю и высшую, постепенно образуя и развивая три душевные силы – разум, сердце и волю, как образ причастной души, созданной по образу Святой Живоначальной Троицы. Высшая духовная школа, коей присвоено название духовной академии, имела на меня особенно благотворное влияние. Богословские, философские, исторические и разные другие науки, широко и глубоко преподаваемые, уяснили и расширили мое миросозерцание, и я, Божиею благодатию, стал входить в глубину благости Божией, создавшей все премудро, прекрасно, благотворно, подчинивши все создания твердым, жизненным, гармоническим законам, особенно пленил мой ум и сердце премудрый план спасения погибающего рода человеческого чрез Божественного Агнца Божия, Иисуса Христа, вземлющего грехи мира (см.: Ин.1:29); во мне развилось и окрепло религиозное чувство, которое было вселено еще благочестивыми родителями. Прочитав Библию с Евангелием и многие творения Златоуста, Филарета Московского и других церковных витий, я почувствовал особенное влечение к званию священника и стал молить Господа, чтобы Он сподобил меня благодати священства и пастырства словесных овец Его. Размышляя о чудном, любвеобильном домостроительстве Божием о спасении рода человеческого, я проливал обильные горючие слезы, сгорая желанием содействовать спасению погибающего рода человеческого. И Господь исполнил мое желание. Вскоре, по окончании высшей школы, я возведен был на высоту священнического сана. И вот 44-й год прохожу это звание, принося Богу «молитвы, моления, прошения благодарения за вся человеки, за царя, и за всех, иже во власти суть» (1Тим.2:1–2) и принося почти ежедневно бескровную жертву, примиряю тварей с Творцом, ибо Господь дал священникам «служение примирения» (2Кор.5:18), через которые и я сам ежедневно примиряюсь с праведным Судией, много прогневляемым ежедневно, а людей примиряю, отвращая Его праведный гнев, движимый на нас, ради грехов наших, отводя их от кривых, гибельных путей и указывая пути правые. Благодарю Господа, подавшего мне возможность и удобства, через частое совершение богослужения изучить весь круг наших богослужебных книг, познать их мудрый состав и богатство содержания и образы величайшего спасительного покаяния грешных и милосердие Божие к кающимся, – всю глубину богословия, – всю сладость славословия Божия и дивные хвалы Божией Матери, любовь к Богу и различные подвиги бесчисленных святых. Благодарю Господа, что Он удостоил меня родиться и воспитываться и быть священником в Святой, Соборной и Апостольской Церкви, членом ее, хотя и недостойным, и удостоиться ходатайства ее пред Богом, на которое я надеюсь, что оно не посрамит меня, ибо не надеюсь на свои дела, которых не имею, а на заслуги Господа Иисуса Христа, искупившего меня кровию Своею от греха, проклятия и смерти, – за молитвы Божией Матери, святых ангелов и всех святых. Они умолят за меня Господа, и Он введет меня в Царство Свое Небесное».