Потом началась борьба ересей против христианства. Арий учил против Божества Христа. Несторий – против воплощения Сына Божия во чреве Богородицы. Евтихий – против человечества во Христе. Поднялся вопрос о двух естествах во Христе: Божеском и человеческом. Затем начались споры о двух волях в Нем: Божеской и человеческой. Таким образом, все время шла борьба – о соединении Божества с человечеством. И Церковь отстояла самостоятельность обоих естеств во Христе: Бог явился во плоти! Во Христе Богочеловеке – соединились Божество и человечество.
Потом вот поднялась длительная борьба за почитание креста, икон и изображений святых. Борьба была длительная и упорная. Та и другая сторона считала себя православною. Но в конце концов победили иконопочитатели. Был установлен праздник Торжества Православия. Церковь, право веруя, что Бог сделался человеком во единой Ипостаси, новым постановлением своим, подтвердила, что иконы должны быть в храмах и домах, и их нужно почитать: кланяться, целовать, молиться им. Они – не суть боги, но в них почивает благодать Духа Святого, или – кратко говоря – Бог Своею благодатью, или просто: Бог!
Точно так же и в имени действует Бог!
И если Церковь вынесла постановление о почитании икон Господа, Его жизни и распятия, если мы чтим и крест Его, на Коем совершено наше спасение: «совершилось», – сказал распятый Христос; то тем самым должно быть чтимо и славимо имя Божие. Это все то же проявление Божества, или благодати Божией, в этих вещественных предметах. Как Христос Духом Святым воплотился в человечестве и даже именовал Себя обычно «Сыном Человеческим», – так и в иконах, и в кресте, и в имени, и в благословении – пребывает и действует Бог Своею благодатию, Своею Божественною Силою, Сам Господь Духом Святым. Значит, и имя Божие должно славить!
И мы уже видели, что о.Иоанн говорит о действии имени Духом Святым. Я повторю одну хоть выдержку об этом из о.Иоанна. «Если просишь у Отца Небесного, или совершаешь что-либо о имени Господа нашего Иисуса Христа, то – Отец Небесный о имени Своего Сына возлюбленного, все подаст тебе в Духе Святом».
Таким образом почитание имени Божия связывается с догматом воплощения Сына Божия; только там Он Сам воплотился во утробе Божией Матери, а здесь Бог благодатию Св. Духа таинственно вселяется в иконы, крест, имя, благословение, крестное знамение и прочие внешние знаки: в них, можно сказать, «Сам Бог» действует!
И от этого: и «сладость», и помощь, и чудеса, и святая вода, и почитание всех этих вещественных посредств.
Батюшка все это знал по бесчисленным опытам своей жизни. Поэтому он многократно и притом так сильно говорит в своем Дневнике: «имя Бог есть Сам Бог!»
Но так как и самое воплощение, и прочие посредства: таинства и все вещественные знамения имеют своей целью спасение души человека, возрастание его во «образ» Божий, то подобное богословствование не является для всех людей обязательным. Лишь наиболее совершенные этим занимаются. Да и то – потому, что они яснее других чувствуют в себе силу сей благодати, или действие Божие, о чем и пишут и говорят, как о чувствуемых фактах: таков был и о.Иоанн.
Но и они, в частности и Батюшка, – больше занимаются в жизни своей зрением и очищением от грехов, спасением от страстей, борьбой с нашим врагом, освящением, молитвой, покаянием и проч.
Поэтому, как мы видели, и Батюшка в своей «Жизни во Христе» этим вопросам посвящает свое внимание.
Так и говорит Церковь и поет на день Православия: мы «делом и словом сие изображаем».
М.Вениамин.
Отец Иоанн и Лев Толстой
Было бы странным и несправедливым не коснуться отношения Батюшки к Толстому.
Ведь по одному тому, что обличение о.Иоанном Л. Толстого было, нельзя об этом умолчать в книге о нем!
Затем, в лице Толстого он обличает вообще всех неверующих подобно этому писателю; так что говоря о нем, о.Иоанн обращается, и ко всем подобным людям.
Далее, совершенно немыслимо было бы, что такой горячо верующий человек, пламенный христианин, живший Христом Господом всю долгую жизнь свою, написавший свой дневник «Моя жизнь во Христе», всероссийский светильник, – чтобы он остался в стороне, не сказал бы ничего в защиту дорогой для нас истины?! Это просто невероятно! Особенно, когда дана была свобода печатания и распространения в России книг!