Но пришло время, когда эти народные хвалы и признание славы великого пастыря были вынесены и с вершины церковной, через определение Святейшего Синода как высшего органа церковной власти. Это было приурочено к сороковому дню поминовения почившего светильника.
Инициатива официального признания исходила от Государя, который в своем обращении к митрополиту Антонию от 12 января 1909 года писал между прочим: «Неисповедимому Промыслу Божию было угодно, чтобы угас великий светильник Церкви Христовой и молитвенник Земли Русской, всенародно чтимый пастырь и праведник, отец Иоанн Кронштадтский...» И желая «дать достойное выражение общей скорби», он предлагает всеобщее молитвенное поминовение почившего, ежегодно ознаменовывая им день кончины отца Иоанна. «Святейший Синод, став во главе этого начинания, – внесет свет утешения в горе народное и зародит на вечные времена живой источник вдохновения будущих служителей и предстоятелей Алтаря Христова на святые подвиги многотрудного пастырского делания».
В ответ на этот призыв Святейший Синод определением от 15 января постановил служить по всей Руси в сороковой день, 28 января, заупокойные литургии и панихиды по почившем; «установить на будущее время ежегодно, в день кончины о.Иоанна, 20 декабря, поминовение его; приобрести и установить в духовно-учебных заведениях портреты его, составить и преподавать жизнеописание почившего» и т.д. И все это делается в «ознаменование памяти этого великого светильника Церкви Христовой и молитвенника Земли Русской». А кроме того, и Училищный совет при Св. Синоде постановил (14 января) принять участие в признании и почитании почившего рассылкою портретов и по приходским школам. При этом были более подробно указаны великие заслуги о.Иоанна, часть которых отметим здесь и мы:
«В его лице угас яркий светильник Церкви... Он всего себя отдал на служение святой Церкви и дорогой Родине, всем скорбящим и страждущим. Благотворное пастырское влияние его простиралось на всю Россию и даже за ее пределы. Весь русский православный народ чтил о.Иоанна как праведника, верил в его молитвы и предстательство пред Богом... Для всех он был светочем веры и жизни... Его кончина поэтому является великим событием в нашей Церкви и Отечестве».
Поэтому поручено было издательской комиссии Училищного совета отпечатать 40 000 портретов почившего и разослать их по всей России.
А в семинариях, «при прохождении практического руководства для пастырей, вместе с изложением взгляда отцов и учителей Церкви на пастырство» прилагать и воззрения о.Иоанна. Кроме того, – распространять книги, брошюры о пастырстве и «личной жизни пастыря», как для священнослужителей, так и «для руководства к богоугодной жизни мирян».
Вот куда вознесен был скромный Кронштадтский пастырь: в лик «отцов и учителей Церкви».
Для неканонизированного праведника это – предел высокого церковного признания! Так и церковная власть присоединилась к всенародному почитанию о.Иоанна – утвердила, закрепила, благословила и освятила всецерковное поминовение его, как светильника Церкви и чудотворца – праведника, веря в его молитвы и предстательство пред Богом.
На этом, в порядке прославления, следовало бы и остановиться сейчас: от светских писателей, через всенародное почитание, до определения высшей церковной власти включительно, всем этим уже поставлен о.Иоанну церковный памятник и возложен на него венец славы, по словам апостола Павла, сказанным им о себе, но приложимым и к новому «праведнику»: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил. А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, Праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его», Христа Спасителя (2Тим.4:7–8).