в парках с такой разнообразной флорой, какой не видывал раньше, посещал музеи,
концерты, оперы на открытых эстрадах, ярмарки, фестивали и прочие увеселения,
проводил часы в центральной библиотеке с богатейшей коллекцией литературы,
альбомов и видео, навещал родителей и брата.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Тут насчитывалось восемь православных церквей, из них четыре русских
и американская, греческая, сербская и антиохийская, и я побывал во всех,
но моим постоянным приходом стал Старый Храм, находившийся в центре,
неподалёку от моего " Святилища ", первое здание, которое белая гвардия,
только приплыв из Китая, прежде, чем начала стройку района на Гири,
купила у епископальной церкви, о чём говорят в его стрельчатых окнах
цветные витражи с надписями готическим шрифтом по-английски.
Сработан из красного дерева, он имеет форму корабля, или, скорее, ковчега,
и в нём остаются мощевик и иконы, привезённые из-за Тихого Океана теми,
кто спасся от нашествия коммунистов Мао при крахе гоминдана Чан Кай-ши.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
По окончании литургии сестричество в трапезной угощало
исключительными обедами, и на одном из них я встретился
с братом Евгением, седобородым басом церковного хора,
сошлись мы на почве обоюдной любви к опере
и познакомились.
Монах в миру, брат Евгений ни власов, ни брады не остригал
и носил всегда серый подрясник. Проживал он в пригороде
и приезжал в храм на своей машине.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Отстоявши в Старом Храме службу и потрапезовавши, мы с ним
ехали на запад в магазин православных принадлежностей "Архангел",
торговавший иконами, крестами, лампадками, ладаном и ладанками,
чётками и записями литургической музыки, негромко звучавшей здесь
беспрестанно.
При магазине имелась маленькая часовенка, и мы оставались там
до вечерней службы, в которой участвовал певчий, после этого
тут сервировался ужин, а затем знакомый мой отвозил меня
в " Святилище ", куда я успевал как раз к отбою.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Мы много беседовали, и брат Евгений, хирург по образованию,
до ухода на пенсию работавший в госпитале, поведал мне
о своём пути в Православие.
В студенческие годы он был атеистом, но ему как практикующему врачу
доводилось неоднократно сталкиваться со случаями возвращения к жизни
после пребывания в состоянии клинической смерти, и он занялся анализом
рассказов реанимированных.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Они распадались на две категории - в первой умерший,
преодолевая чёрный туннель, попадал в иной мир,
где встречался с общавшимися с ним существами,
а во второй оказывался возле своего безжизненного
земного тела, над которым работали реаниматоры,
в некоем новом теле.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Он мог видеть себя, для живых же был невидим и неслышим,
и когда пытался дотронуться до чего-либо, руки его проникали
сквозь предметы, будто сквозь газ.
Он и сам приобретал способность преодолевать любые препятствия,
и едва придя в чувство, рассказывал о том, что происходило тогда,
когда энцефалограф не регистрировал никаких импульсов его мозга,
не только в той палате, где умер, но и за её стенами.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Опыт, личный и коллег, убедили Евгения в реальности души,
однако судьба её после смерти оставалась ему ещё не ясна.
Существа, предстающие душам за чёрным туннелем в мире ином, различаются,
и, в согласии с верой новоприбывших, христиан встречают херувимы с Иисусом,
к буддистам подъезжает богиня Ямадути в голубом платье на белом буйволе,
неграм является Итонде с колоколом, индусам - Кали и так далее, многие видят
просто светоносные фигуры безо всяких черт, и Евгений не мог найти ответа
на насущный вопрос, пока не узнал о своём американском тёзке Юджине Роузе.
Он, тогда уже иеромонах Серафим, до принятия пострига был специалистом
по восточным философиям и религиям и, изучая их представления о пути души
post mortem, заключил, что одно лишь Православие даёт полное его описание,
поскольку упрощённые теологии всех иных конфессий умалчивают о мытарствах,
тяжком испытании, уготованном сего мира князем на его семи небесах усопшим
прежде того, как они предстанут Всевышнему, и Роуз осветил эту тему в книгах.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Семь небес, кои посетил Магомет, известны людям с древнейших времён -
их описывают Платон и Авицена, тексты каббалы, индуизма и зороастризма,
гностицизма, розенкрейцерианства, теософии и других мистических учений,
разработавших практические способы путешествий в семь средних из десяти
населённых сфер, вложенных одна в другую.
Сферы различаются по их " высоте ", которая понятие не геометрическое
и отражает не местонахождение мира, а его свойства.
Первая, самая низменная сфера - Геенна, вторая - земля, десятая - твердь,
обитель Бога в Вышних, а между нею и землей помещаются семь астральных
небес-плоскостей " Миража " Седьмого Пророка.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Все мистики, побывавшие на них, отмечают - области эти иллюзорны,
пейзажи, предстающие там, неустойчивы настолько, что меняются
от мыслей созерцателя, и населяют плоскости божества или духи,
чей облик также чрезвычайно изменчив.
Но православные богословы издревле считают этих духов дьяволами, сиречь,
аггелами Сатаны, устроившими на семи небесах, помимо своего иллюзиона,
мытарства для сбора пошлины с крещёных душ.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
О том говорят свидетельства вернувшихся к жизни после успения в ту пору,
когда нынешних средств реанимации не существовало, и они пребывали
вне тел не считанные минуты, как происходит сейчас, а часы и даже дни,
и в хрониках Православия таких случаев зафиксировано немало.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Они весьма долго также оставались, незримы и немы, там, где умерли,
а затем им являлись два ангела, один из них представлялся хранителем,
данным усопшему при крещении, второй же - присланным с тверди
проводником.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
После этого ангелы подхватывали душу под руки, и триада, преодолевая
земные преграды - стены и кровли - как воздух, возносилась на семь небес,
где им предстояло пройти несколько застав (описано до двадцати ), на коих
их окружали бесы в наимерзейшем и самом устрашающем образе - хвостатые,
рогатые, с копытами, свиными рылами и совершенно нестерпимо зловонные.
На каждой заставе они требовали мзду за грехи одного какого-то рода,
громко вопия прямо в глаза душе о свершённом ею зле на земле,
и ангелы платили мытарям золотом из малого мешца, куда оно было
отмерено загодя по цене всех добрых дел умершего.
В дороге они встречали и другие души в сопровождении своих ангелов,
и если тем не удавалось расплатиться, бесы с кликами когтили грешника
и увлекали его вниз, в Геенну.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
По успешном одолении всех мытарств, ангелы возводили душу к тверди
и предупреждали о том, что сейчас она увидит Всевышнего, Иже откроет,
где ей предназначено ожидать воскресения из мёртвых и Страшного Суда,
в аду ли, или же в раю, но вместо этого Многомилостивый повелевал душе
возвратиться в её земное тело, и она мгновенно оказывалась в нём.
Пережившие подобное неизменно приходили к осознанию своей греховности
и решали искупить её монашеским подвигом, и обычно затворялись в пещере,