союзно с ратью Князя ангелов Михаила, в битву против бесовской орды Велиала.
Отрасль Давидова по Его земной линии, Учитель имел и небесную генеалогию
и называется « Сыном Божиим, рождённым Им прежде всех ».
В довершение ко всему, некоторые речения новозаветного Христа, в частности,
притча о смоковнице или « Блаженства » Нагорной проповеди почти дословно
совпадают с текстами, найденными в кумранских рукописях.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Литургическая служба Яхада включала специальные литании изгнания злых
и призывания добрых духов, и уклад жизни монастыря был крайне эзотеричен.
Вступавшие в него исполняли послушание в течение трёх лет, проходя обряды
водного крещения и многие иные, а затем, принеся обет целебата, ещё два года
поднимались по ступеням инициации, и лишь после того узнавали об Учителе
и о спасении, уготованном Им исключительно для сынов Света.
Монахи клялись не посвящать мирян в свои догматы, согласно которым они
пребывали в ежеминутной готовности к сражению с неким народом Киттим,
кое предоставит casus belli Михаилу Архистратигу и святому воинству его
и тем зачнёт предречённый вселенский Армагеддон.
Потому у их современников римлянина Плиния, евреев Иосифа Флавия и Фило,
описавших ессенов довольно подробно, равно и у раннехристианских историков
мы не находим ни слова об Учителе праведности, и когда вся кумранская братия
полегла в самоубийственном противостоянии несокрушимым римским когортам,
предварительно замуровав свою библиотеку в пещерах, тайна веры их секты
скрылась от поколений земнородных почти что на два тысячелетия.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Наблюдая извращение начинаний людских на примере монархии Хасмонеев,
так быстро преобразившихся из вождей религиозно-патриотического движения
в политиков, а затем и в обычных восточных тиранов ( сын Гиркания Аристобул
взошёл на трон Давида, уморив голодом родную мать и убив одного из братьев,
а трёх остальных заключив под стражу ), не только лишь затворники Кумрана,
но и многие, не искавшие спасения за монастырскими стенами, были убеждены
в неотвратимом приближении катастрофического конца света и Страшного Суда,
и умонастроения подобного рода отражались потоком апокалиптических писаний,
создаваемых иудеями со II века до Р. Х. и вплоть до второго века новой эры.
Известнейшее среди них, канонизированная книга Пророка Даниила, датируемая
165 г. до Р.Х., переосмыслила предречённые Иеремией 70 лет, интерпретируя их
как « семьдесят седьмиц годов », то есть, 490 лет, и, таким образом, перенеся
время ожидания явления Христа Израилю удивительно точно к моменту въезда
одного незначительного Равви ( Учителя ) из провинции на осляти во Иерусалим.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Другая книга, называемая « Эфиопский Енох », ибо полный текст её сохранился
лишь в переводе на древнеэфиопский, и представляющая собой пятичастное
собрание апокалиптических трудов разных авторов, подходит с иной позиции
к проблеме кризиса мессианских надежд, сопоставив семьдесят лет Иеремии
с тем же числом ангелов-покровителей Дома Иаковлева, предрекая столько же
периодов истории Богоизбранного Народа, чей характер определяет поочерёдно
каждый из незримо охраняющих его крылатых святых патронов.
Теме бесов и ангелов уделяется много внимания в иудейских апокалипсисах,
и связанный с эфиопским « Славянский Енох », списки которого обнаружены
в библиотеках России и Сербии, рисует впечатляющую картину небесных сфер,
с пятым небом, где молчаливо томятся Григории ( Наблюдатели ), повинные
в передаче смертным людям запретных для них знаний.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Книги, написанные от лица Еноха, жившего до Потопа праведника, который
« ходил ... пред Богом, и не стало его, ибо Бог взял его » ( Бытие 5, 24 ),
дабы познакомить с тайнами Вселенной, нередко принципиально противоречат
средневековым представлениям, были отнесены к апокрифам и исчезли из вида
на целое тысячелетие, пока недавно учёные-палеографы не открыли их заново.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Тучи над Иудеей сгустились ещё больше после падения династии Хасмонеев
и воцарении Ирода Великого.
При поддержке Рима на трон Давида впервые взошёл Идумеянин, потомок
не пастыря Иакова, заключившего Завет с Яхве, но брата его охотника Исава,
чьё семя всегда доставляло Израилю немало хлопот.
Женат на принцессе последней законной линии, Ирод в приступе ревности
приказал казнить свою любимую Мариамн, и девять последующих браков
не избавили царя от жестоких мучений совести.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Осознавая стойкую неприязнь к себе общества, Ирод пытался заигрывать
со всеми слоями его: с чернью, обеспечив, по примеру Рима, раздачу еды
и бесплатные развлечения для плебса; с эллинистами, возводя амфитеатры,
гимнасии, гипподромы, библиотеки и учредив игры наподобие олимпийских;
с верхушкой священничества, затеяв беспрецедентную программу грандиозной
перестройки Второго Храма, что и стяжало ему прозвище « Великого ».
Раздираем желанием одновременно быть и стопроцентным иудеем, и эллином
и преследуем призраком убиенной жены, Ирод, к тому же страдавший запоями,
в последние годы жизни практически впал в безумие.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
В завещании он разделил государство, потом и кровью созданное Хасмонеями,
на 4 части, назначивши троих из множества его сыновей, младших Иродов,
царями-тетрархами.
Архелай, воссевший на престол в Иерусалиме, показал себя таким тираном,
что делегация евреев обратилась к самому Божественному Августу с просьбой
упразднить вовсе тысячелетний монархический строй в Иудее.
Глава республики выслушал vox populi и оперативно удовлетворил петицию,
введя пост прокуратора области с целью надзора за светскими властями этноса.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Юрисдикцию теперь, как во времена Судей, осуществляли
духовные лидеры - Синедрион и Первосвященник, а также
раввины, книжники и старейшины кланов.
Это, равно и возрождение Иродом былого великолепия Иерусалима и Храма,
роскошью, пожалуй, затмившего Соломонов, несомненно, дало мощный импульс
религиозной жизни страны, однако свергшая трон Давидов железная рука Рима
не оставляла надежд на приход Мессии естественным путём, и простой народ
в большинстве своём ожидал чудесного установления Царства Божия на земле.
Оттого когда прокуратор Иудеи Понтий Пилат в 33-м году был принуждён
утвердить смертный приговор, вынесенный Синедрионом одному из пророков
апокалиптического толка, вызвавшему возмущение во Храме в праздник Пасхи,
слова горстки Его сподвижников, проповедовавших Воскресение их Учителя
и искупленье Кровью Агнца всех грехов человечества, начиная c первородного,
и скорое второе пришествие Создателя во славе на облаках с ангельской ратью,
пали на хорошо подготовленную почву.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Уважаемый голос в Синедрионе, Равви Гамалиил убедил коллег
оставить в покое немногочисленное новое течение, тем более,
что члены его придерживались весьма ортодоксального иудаизма.
Вследствие чего обретя легитимный статус и вместе с ним положенное от века
неотъемлемое право каждого иудея выступать во всякой синагоге, движение,
называвшееся вначале просто « Путь », за короткое время раскинуло густую сеть
небольших, служивших по-гречески мессианских общин в полисах ойкумены,
включая Антиохию, Александрию, Рим и другие крупнейшие центры Империи.