~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Иудея, внезапно преобразованная из монархии в теократию приказом Августа
и переживавшая религиозный подъём, именно потому была глубоко задета
языческим присутствием в Святой Земле и действиями римских прокураторов,
по незнанию обычаев нередко оскорблявших чувства верующих.
В горных районах страны активизировались партизаны-зилоты, а в городах -
террористы-сикхарии ( кинжальщики ), ярые истребители коллаборационистов.
Сопротивление вдохновлялось примером отважных маккавеев и подобно тем
уповало на споспешествование небес поражению великодержавного Голиафа.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Война вспыхнула в 66 году, и в самом начале её христиане, помня пророчество
их Учителя о грядущем скоро разрушении града и Храма, покинули Иерусалим,
дав евреям повод обвинить их в предательстве.
Восставшие невероятным образом сдерживали легионы Императора Веспасиана
целых четыре года, однако чуда на сей раз не произошло, и в 70 г. генерал Тит
вошёл в Иерусалим и не оставил от роскошных строений Ирода камня на камне.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Сразу же после того мудрый Равви Иоханан бен Захария испросил у генерала
разрешения основать школу иудаизма в Ямнии ( иначе Явнеел, « Бог строит » ),
городе на побережье Средиземного моря недалеко от Яффы.
Там, в тишине и покое, учёные книжники-фарисеи, либералы и реформаторы,
освобождённые теперь от гнёта священников-саддукеев, приступили к созданию
поворотного в развитии их религии документа - Талмуда, собирая и компилируя
многочисленные записи комментариев к Библии и речений на духовные темы,
закрепляя письменно возникшее отчуждение иудеев от христиан.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Раскол завершило восстание 132 г., глава которого Бар-Кохба, с благословения
великого Равви Акибы, объявил себя Мессией, отчего христиане, естественно,
демонстративно порвали отношения с мятежными компатриотами.
Разгромив повстанцев, римские власти изгнали всех иудеев из Иерусалима,
но не тронули христиан-евреев, утвердив официальным эдиктом схизму де-юре.
Двусмысленная милость победителей привела христиан в смятение, ибо она
лишала их привилегий, положенных исповедующим иудаизм, и вынуждала,
как всех прочих подданных Рима, выражать лояльность Императору клятвой,
жертвоприношениями и участием в языческих фестивалях.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Потеряв своё положение одного из течений иудаизма и кафедру в синагогах
и преследуемые, согласно закону, властями, небольшие христианские общины,
по логике вещей, не имели ни малейшего шанса выжить.
Символика их учения была понятна лишь тем, кто штудировал Ветхий Завет,
концепция воскресшего Бога, вера в Коего гарантирует блаженство за гробом,
не составляла ничего нового и присутствовала во многих мистериальных культах:
Изиды и Озириса, Афродиты и Адониса, Иштар и Таммуза, Кибелы и Аттиса,
а ежеминутное ожидание конца света, не приходившего уже более столетия,
эллинизированному уму наверняка казалось просто несусветной глупостью.
К тому ж в борьбу за души вскоре вступил гностицизм, синкретическая вера,
дитя космополитов-александрийцев, использовавших терминологию христиан
для объединения элементов египетской, вавилонской, греческой мифологий,
античной философии разных школ, индуизма, буддизма и всех религий мира.
И всё же, по совершенно тогда мне неясным причинам, церкви, как искры,
раздуваемые ветром, вспыхнули вдруг повсюду одновременно, и Христианство
охватило метрополию и провинции Римской Империи с удивительной скоростью.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Ко дню, когда, как повествует предание, Св. Император Константин увидел
на солнечном диске скрещенные буквы « хи » и « ро » и уверовал в Сына Божия,
Христианство бесповоротно стало доминирующей религией всей цивилизации.
К приверженцам его принадлежал подавляющий процент населения Египта,
в Армении, несмотря на преследования, обратились царская семья и вся знать,
а в сильной Эфиопии, независимой, но находившейся в сфере интересов Рима,
покровительство новому вероучению составляло уже государственную политику.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
В 313 году в Милане вышел имперский указ о полной свободе исповедания
любой веры, не подрывающей основы строя, а в конце IV в. Феодосий Великий
искоренил нехристианские обряды по всей Империи, столицу которой Константин
стратегически перенёс из Рима в древний город Византию.
Под эгидой центральной власти Христианство смогло очиститься от ересей,
в частности, опровергнув соблазн построений александрийского скопца Оригена,
последыша гностицизма и проповедника идеи реинкарнации.
Однако именно в процессе того зарождавшаяся Православная теология усвоила
крайне важные для её дальнейшего развития мысли о множественности миров
и незримом присутствии ангелов и злых духов повсюду.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Центр Христианства, несмотря на все старания императоров утвердить его
в новой столице, переименованной в Константинополь ( нынешний Стамбул ),
оставался в тысячелетнем городе на семи холмах, где претерпели мученичество
Апостолы Пётр и Павел во времена Нерона.
Рим и папский престол, оказавшись на периферии Империи, были весьма слабо
защищены от иностранной интервенции, и в 410 году вождь визиготов Аларик
ввёл своё войско в практически не сопротивлявшийся город.
Христианизированные визиготы, пожалованные Феодосем легальным статусом
« конфедератов » и рекрутируемые в армию, формально не порывая с Византией,
показали себя превосходными хозяевами западной части Европы, способствуя
обращению и остальных идолопоклонников-тевтонов, и впоследствии послужив
щитом Европы от мавров, оккупировавших Пиренейский полуостров и Сардинию.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Крещёные германцы и раньше занимали самые высокие посты в государстве,
по слову Нового Завета, не дискриминировавшего « ни Еллина, ни Иудея »,
но обретение власти над Вечным Городом варварами, этими « бородатыми »,
весьма уязвляло самолюбивых латинян, обвинявших в неумеренном пацифизме
и отстранённости от злобы дня насаждённую сверху идеологию Православия.
Ответом на эти инвективы стал фундаментальный труд Августина Блаженного,
озаглавленный « Град Божий », где святой подробно излагает и обосновывает
немедленно принятую Церковью христианскую ангелологию.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Политическое падение земного Рима он рисует как наказание за его гордыню,
противопоставляя ему Горний Град, объединённое самоотверженной любовью
великолепное симбиотическое существование Самого Творца, верных ангелов
и спасённых человеческих душ.
Причём этот коллективный космический Суперинтеллект, замысленный Богом
до акта Сотворения мира, ещё не функционирует адекватно, ибо его структуру
нарушило низвержение во ад возмущённой Люцифером трети ангелов, и их места
призваны заполнить люди, дошедшие до ангельского совершенства в процессе
их земного познания добра и зла, инициированном в Раю грехом Прародителей,
который Августин смело называет « счастливым ».
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Получивши солидную логическую основу и внедряемо прямо в подсознание
виртуозно тонкой литургической поэзией, восходящей к еврейским литаниям,