Уже упоминавшийся нами Авиценна, например, о причинах бесплодия писал в «Каноне врачебной науки»: «Причина бесплодия — либо в семени мужчины, либо в семени женщины, либо в особенностях матки, либо в особенностях члена и в орудиях выделения семени. Или первопричина этого — печаль, испуг, боли в голове, слабость пищеварения, несварение желудка или случайная оплошность».
Авиценна делает свой анализ причин бесплодия у мужчин. Кое-что из его выводов звучит очень современно: «К виду семени, которое не рождает, принадлежит семя подростка, пьяного, семя страдающего несварением желудка или старика, семя того, кто много совокупляется, и того, чье тело нездорово; ведь семя изливается из каждого органа, и при здоровом органе оно здорово, а при больном — больное, согласно тому, что говорил Гиппократ, все эти обстоятельства существуют и в том и в другом семени одновременно».
В этом же «Каноне» описываются «верные» средства для определения, кто из двоих супругов является бесплодным.
Во все времена делались попытки избавить страдающих от этого заболевания. Полету фантазии, своеобразию предлагавшихся средств лечения от бесплодия просто не было границ. Всевозможные чудодейственные травы, порошки, магические процедуры с обязательными жертвоприношениями… Если все это не помогало, то обращались к другим богам (переходили в другую веру), и так до бесконечности. Только краткий перечень «методов лечения» позволит понять, как трудно осмысливались причины бесплодия в семье и с какими неимоверными «способами лечения» приходилось сталкиваться людям, желавшим иметь детей.
В Британской Колумбии бесплодным женщинам давали пить отвар из осиных гнезд или мух, так как эти насекомые размножаются в огромном количестве. Женщины на Востоке для избавления от бесплодия ели записки с цитатами из Корана. Большим успехом пользовались средства из корня мандрагоры.
Одной из распространенных обязанностей колдунов и шаманов было «вымаливание» у хозяев душ — младенцев для бездетных супругов.
У южных славян существовал такой обычай: если муж не способен к деторождению, то жена, нарвав кленовых листьев и размахивая ими над его детородными органами, причитала: «О клен, зеленое дерево! Подобно тому, как цветут твои почки, пусть расцветет и сила моего мужа!» Для этой же цели применяли также ивовые прутья. А иногда в подобных случаях осуществляли следующее действие: в сумерках муж и жена выходили на пашню, где пахарями оставлен плуг. Они разнимали плуг, разбрасывая составные части его направо и налево, и шли вперед, держась за руки. Разрушая плуг, они тем самым хотели разрушить силу злого духа, который причинял неприятности в их семейной жизни и не давал желанной беременности.
Самым эффективным средством от бесплодия считалась рыба. У многих народов существовало поверье, что стоит женщине съесть рыбу, а кости бросить в проточную воду, то она непременно забеременеет. Помните такую сказку? После долгой бездетности царице дают совет поймать в таком-то пруду золотую рыбку. Царица и служанка каждая съедают по кусочку. Остатки рыбы бросают собаке. По истечении положенного срока, в один день, в один час, в одну минуточку рождаются три брата-красавца. Самый сильный и статный из них почему-то Иван — собачий сын.
Ну и еще, конечно, было средство от бесплодия. Это смех. Женщина, не умевшая смеяться, не могла стать матерью. Для того чтобы стать матерью, нужно уметь улыбаться. Поэтому-то и не было счастья в царском дворце у отца царевны Несмеяны.
Рассмешить царевну не смогли заморские купцы и их скоморохи, богатые, заплывшие жиром от безделья сынки местных богатеев. Удалось это сделать только веселому работящему Ивану-молодцу, явившемуся во дворец с целым стадом розовых свинок. Волшебная дудочка в руках Ивана-молодца приводила в неистовство свиное стадо. Именно эта уморительная пляска розовых свинок заставила не смеявшуюся никогда царевну залиться звонким смехом.
Ну конечно же, и волшебная дудочка, и пляшущие свинки в сказке имеют глубокие мифологические корни. Волшебная дудочка в руках героя ведет свое начало от священных дудочек, употреблявшихся при ритуальных плясках во время вымаливания урожая и плодородия. Свинки тоже не простые животные. У многих народов, в разнообразных культах свинья — символ плодородия. Свинья, например, играла большую роль в культе Деметры — богини плодородия. В греческой мифологии свинья имела связь с брачной жизнью. Перед свадьбой молодые бросали поросят в расщелину между скал, где, как полагали, обитала Деметра.