Выбрать главу

Вот они, секреты философии наших предков! Условно-образно они объясняли видение Вселенной, ко­торое не устарело и до сего дня. По существу, пантеон славянских богов есть терминологический базис описа­ния Бытия. Аналогичный тому, который создан наукой: Большой взрыв, энергия-материя, пространство, время, гравитация … А Вы мне: тотемы, прародители, язычни­ки, идолопоклонники! Мало того. Современная наука постигает только грубую материю, которая "даётся нам в ощущениях". У наших древних предков объекты Бытия были одухотворены. То есть были единством как грубой, так и тонкой материи. Поэтому и философия, и её есте­ственная часть религия отражали Мир гораздо полнее и глубже, чем марксизм-ленинизм и религиозный фана­тизм.

Сварог перекликается со словом сварганить, ва­рить, то есть бог созидания. Перун – бог туч, молнии, грома. И сейчас есть термин "перистые облака". Славяне воспринимали тучи как пух и перья, летящие по небу. Отсюда и Перун. Мара – мор, смерть (в древнейшие вре­мена люди не умели плавать и воспринимали море как место погибели). Жива – жизнь. Лель (Леля) – детство, юность, любовь. Отсюда "лелеять", "лялька", "люлька". Где же тотемы и прародители? Их нет. Где же полите­изм? Его нет. Религия славян и ариев давно пережила племенные обычаи и предрассудки. Она была философ­ской системой осмысления Бытия. На базе этой фило­софской системы, творчеством народа создаётся система антропоморфных представителей природных стихий, а уже затем формируется весь культурный слой народа. Этот культурный слой сохранён и до сегодняшнего дня. Он пронизывает наш язык, наше мировоззрение. Он сохранился во многих народных праздниках и обычаях. Святки, колядование, масленница, поминовение пред­ков. Более подробно можно почитать в книге "Мифы древних славян".

Стихии, так и объекты имеют своё духовное содер­жание, в быту осознаваемое как дух, или бог. Вот, например, пчелиная семья. Убейте матку и рой распадёт­ся. Что же его удерживает от распада. Вряд ли матка сама по себе, а то, что есть дух роя. Его эгрегор, его сверхсознание. А потому пасечник и общается не с отдельной пчелой, а с духом пчелиной семьи. И если он найдёт с ним взаимопонимание, то и рой будет сильным и мёда много. Вот собственно и вся религия славян. Остальное – местные особенности и обычаи. Фольклор, культура.

Заслуживает внимания и то, что образы религии славян не связаны родственными отношениями. Ярило не имеет никакой родственной связи с Перуном или Стрибогом. И если и используется в их взаимоотноше­ниях термин "породил", то это отражает тот же смысл, как то, что Солнце порождает свет. Это важно, если сравнить религию славян с религией греков, латинян или скандинавов. Зевс имеет жену Геру. У них дети тоже боги. Есть и другие родственники. Аналогично у лати­нян. А Один с Фреей, Тором и Локи вообще представ­ляют собой милую семейку придурков. И это не случай­но. Для отсталых народов, живущих родовым строем, и потусторонний мир представляется таким, как их соб­ственный.

У славян родовые отношения потеряли обществен­ную значимость ранее, чем четыре тысячи лет назад. Уже в религиозных представлениях ариев в Ведах, и особенно в представлениях Зороастризма система родо­вых отношений размывается и исчезает. Боги становятся не родственниками-прародителями, а философскими ка­тегориями, демиургами, стихиями. Так у индийцев Бра­ма порождает Вишну и Шиву, как две дуальные проти­воположности. Добра и зла. Жизни и смерти. Начала и конца. У Заратуштры добрый бог Ахура Мазда и его духи добра противостоят богу зла Ахриману с его духа­ми зла дэвами. Это и говорит нам о том, что философия и религия славян отражает многотысячелетний духов­ный опыт народа и высокую степень его социального развития.

Сейчас любой здравомыслящий человек уже не мо­жет строить свою жизнь на примитивных и устаревших формах нынешних религий. Большинство верующих христиан либо фанатики, либо религиозные догматы воспринимают условно, как обычай, либо просто следу­ют общественным правилам и условностям. И стоя возле аналоя со свечкой просто отбывают повинность. Многие начинают активно интересоваться индуизмом и буддиз­мом. Некоторые попадают в разные секты, в том числе и секту Хаббарда. А большая часть просто пьёт горькую. И постепенно вызревают условия, при которых мир бу­дет восприниматься так, как его отражает наука и пони­мали его древние Арии и Славяне. Главным условием этого является то, чтобы наука и общественная мысль пришли к пониманию духовного бытия Вселенной. То есть, если не по форме, то по духу придут к философии и вере наших дальних предков.

Общение с Высшим миром требует определённого настроя и сосредоточения. Для этого по обычаям народа создаются капища. Изготавливаются условные, символи­ческие изображения космических сил – богов. Глубоко ошибаются те, кто считает, что мы молились деревян­ным столбам. Ведь и христиане молятся разрисованным доскам. Кстати, есть немало примеров и того, что Иисус Христос, Матерь Божья и другие религиозные образы изготавливались и из брёвен тоже. Да и из камня. Зайди­те при случае в тот же собор Парижской Богоматери. Там их куча. Так же как и иконы, изображения богов просто помогали установит духовную связь с той сти­хией, которую олицетворял бог. Мало того, христиане молятся и на иссохшие трупы и их части и их целуют. И на разного рода материальные свидетельства деяний свя­тых. Чаще всего на поддельные. Только что был фильм про знаменитое копьё Лонгина, которым собственно и был убит Христос. Анализ металла показывает, что изго­товлено оно было во времена Карла Великого, в VII веке. Радиоуглеродный анализ Туринской плащаницы – XII – XIV века.

Что касается жертв. Всякий человек понимает, что жизнь не предсказуема. Иногда везёт, иногда нет. На всё воля Божья. И если Бог послал Вам удачу, если послал урожай в поле и приплод в стаде, то Вы ОБЯЗАНЫ дать знать Богу, что цените Его содействие и возвращаете ему часть Его же Дара. И не важно, что жертву Вашу будут кушать Ваши же соплеменники и волхвы. Важно Ваше чувство благодарности тем, от кого зависит Ваша жизнь. Жертва – понятие известное всем. Ведь и христи­ане жертвуют покупая свечку. Но для тех, кто добывает себе хлеб насущный трудом в поле и на пастбище, нет нужды убивать своих соплеменников в качестве жертвы богам. На Алтарь (камень Алатырь) они несли хлеб и молоко. Сам процесс принесения жертвы, приуроченный к праздникам был не чем иным как общее застолье. Сна­чала продукты как бы предлагались богам. Выполнялся соответствующий ритуал, из которого явствовало, что высшие силы жертву приняли и её остатки (то есть всё) разрешили кушать жертвователям. После чего и начина­лась "страва", а затем пляски-гулянки.

Итак, мы видим, что религия славян основана на монотеизме. В вере в Единого Бога. И молились мы Ему и его проявлениям. Так причём тут многобожие и идоло­поклонство? Их в нашей религии, религии древних сла­вян и ариев, нет. Несмотря на тысячу лет нашего нацио­нального унижения, основы философии и отдельные ре­лигиозные воззрения и обычаи сохранились до сих пор. Мало того. Сам строй нашего мышления и мироощуще­ния аналогичен философии древних славян-ариев. Поэтому, несмотря на то, что исчезли конкретные фор­мы отправления религиозного культа и социальная про­слойка волхвов, сама Вера жива до сих пор. Причём даже у самых фанатичных бабушек христианок. Вот она отстояла пасхальную службу, а на другой день семенит на кладбище с яичками родственников поминать. Что Святой Церковью не поощряется, как языческий обычай. И придёт время, когда Вера славян войдёт в полную силу, вытолкнув на задворки Бытия всевозможные суе­верия диких племён среднего Востока: и иудаизм, и хри­стианство, и буддизм, и ламаизм, и индуизм, и вудизм и прочие примитивные верования времён каменного века!