Теперь, оглядываясь в прошлое, я понимаю, что смирение и кротость, которые мы ставили себе в заслугу, следуя требованиям вероучения, были лишь в наших молитвах и беседах. А нашими делами, нашими поступками, нашим отношением к окружающим нас людям руководила непомерная гордыня, столь осуждаемая нами на словах. Ведь мы были особые, «избранные»! Мы должны были обрести жизнь вечную, а все остальные — погибнуть в грехах и разврате!
Горько разочаровываться в своей исключительности, увидеть, что ты такой же, как десятки и сотни миллионов других людей.
Я знал немало верующих, которых влекло к религии чувство исключительности, избранности, превосходства над окружающими их людьми. Каждому человеку необходимо чувство самоуважения. Но именно самоуважения, а не самомнения и гордыни. Самомнение, гордыня— это то, чем человек сам награждает себя без всяких к тому оснований. Чувство самоуважения же формируется на основе сознания той пользы, которую ты приносишь обществу, окружающим тебя людям, заслуженного авторитета у товарищей по работе, соседей, в кругу родных и близких людей.
После моего отречения прошел уже не один год. Многое за это время переосмыслено, многое обдумано. У меня хорошая семья. Старшие сыновья с моей помощью избежали моих ошибок. Я этому очень рад и даже немного завидую им — они многого сумеют достичь, если хватит настойчивости и энергии. У меня хорошая работа, дающая мне не только хороший заработок, но и большое моральное удовлетворение.
Жизнь моя наполнена семьей, работой, книгами. И только одно напоминает о прошлом — неудовлетворенная страсть к учебе, которую я стараюсь удовлетворить самообразованием, да надорванное здоровье нередко подводит меня. Это расплата за ошибки прошлого.
РАЗМЫШЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ
Свобода воли или предопределение!
Согласно христианскому учению, бог по своей природе вездесущ, всеведущ, всемогущ и всеблаг. Отсюда выводятся представления о совершенстве мира как божьего творения (кстати, почти не упоминаемое сегодня) и о высшей справедливости.
Но чем больше читаешь Библию, тем больше недоумеваешь, где же эта высшая справедливость? И в чем она проявляется?
Едва успев сотворить человека, бог тут же… обманывает его! «И заповедал господь бог человеку… а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». А ведь обманывать-то — грех!
Так с первых же страниц Библия вступает в неразрешимое противоречие с вероучением, основанным на ней! Согласно вероучению, бог по самой своей природе не может совершить грех. А согласно Библии, именно с греха он и начал свои взаимоотношения с человечеством. Судя по Библии, не лучше, полностью противореча своей природе, поступил бог и дальше. Он не дал Адаму и Еве представлений о добре и зле, о том, что хорошо и что плохо. Откуда же они тогда могли узнать, что выполнять заповеди бога — это хорошо, а нарушать их — это плохо? Ведь бог, создав Адама и Еву, ничего им не объяснил, ничего не растолковал. И значит, их вины в том, что они нарушили заповедь, не было. Тогда за что же такая суровая кара? Вот вам и первое проявление высшей справедливости.
Богословы утверждают, что если бы Адам и Ева не вкусили запретного плода, то получили бы жизнь вечную в раю. А Библия опровергает это утверждение. Ведь бог изгнал Адама и Еву из рая, испугавшись, как бы они не вкусили и от древа жизни и не стали жить вечно! Значит, вечная жизнь Адама и Евы в раю в расчеты бога и не входила. Но и потомства у них, судя по Библии, тоже не было бы, если бы они не нарушили запрет бога. Значит, бог либо запрограммировал искушение Адама и Евы, либо возникновение человечества вообще не входило в его планы!
Первое предположение полностью противоречит представлениям о высшей справедливости, второе лишает смысла все богословские концепции. Ведь получается, что человечество возникло не благодаря, а вопреки воле бога!
Подобным образом можно разобрать всю Библию, и чуть ли не на каждой странице она будет противоречить самой себе.
Не удивительно, что даже люди верующие, но привыкшие размышлять, часто не могут понять, в чем же именно проявляется высшая справедливость и совершенство творения божьего. Возьмем хотя бы такую, одну из бесконечного множества, ситуацию. Католики вырезают в варфоломеевскую ночь протестантов, а тот, кого и католики, и протестанты считают олицетворением высшей справедливости, тот, который заповедовал «не убивай», никак на это не реагирует! Но, может, протестанты не истинно верующие и бог на стороне католиков? Хотя высшей справедливостью тут и не пахнет, такую позицию все же можно понять. Но вот спустя четыре столетия уже протестанты уничтожают в Ольстере католиков. Увы, высшая справедливость опять-таки ничем себя не проявляет! Так где же она? И где она была, когда над японскими городами по приказу баптиста Г. Трумэна взорвались атомные бомбы? Когда в ужаснейших муках погибали не только взрослые, но и дети, те самые, про которых сказано в Библии: «…нет воли отца нашего небесного, чтобы погиб один из малых сих»?