Tedeum или Те Deum — дословно: «Тебе, Боже», католический благодарственный псалом (лат.) Per se — сам по себе (ит.)
Поэтому, когда они занимались тем, что НАЗЫВАЛИ НАУКОЙ - ПРОИСХОДЯЩЕЙ ИЗ НАДЗОРА НАД ОРГАНИЗОВАННЫМ ПОНИМАНИЕМ ПРИРОДЫ ВЕЩЕЙ, — они готовились поймать беглеца, а еще лучше — схватить его живым, чтобы под пыткой вырвать у него его знания.
Была организована целая сеть для слежения за его странствиями. Это было все равно что искать иголку в стоге сена. В эту сеть редко попадался кто-нибудь из клана, хотя в нее попадались тысячи. Было известно, что он доберется до обителей поближе к зиме, потому что знали, что, как ни странно, этот чужак, претендующий на необыкновенность, считает время рождения Христа священным.
Они прикидывали, где он должен пройти, и было известно, что этот самозванец знает расстояние от Земли до Солнца и что он покрывает себя шрамами — так о нем говорили. И за то, что он подвергал себя этой древней муке, его считали подобным проклятым жрецам культуры разграбленного континента и знали, что он любит бродить голым по льду лесов, которые бичуют его своими ветвями, — так говорили. Однако у Львов из обителей была другая история, независимо от того, являлись ли они доминиканцами, августинцами, францисканцами или каким-то иным видом расы сумасбродов (потому что были и такие) и чужестранцев-авантюристов, рассеявшихся среди множества мистиков, и они смеялись над этим обманом.
И, говоря об этом между собой, они лопались от смеха: бичевать себя — он? Да такого даже в шутку не может случиться. Он не бичует себя. Он не впал в древнее варварство хаотичного мира, он достиг великого знания Шамана, вернувшегося на землю, да не будет никаких насмешек и издевательств над его поведением и ведущим его пылом. Вот его песнь, одна из его любимых, которая кажется нам выдающейся: «Исступление сельвы, благоухание яда зелени кецаля и крон деревьев, на которые он садится». Где тут мученические наклонности? Да ими и не пахнет! Важно отметить, что шаман Хуан Диего был либо настоящим просвещенным, либо по-настоящему умным обожателем мира. Когда его замечали, колокольни обителей надрывали свои колокола.
ПАССАЖ ОБ ОБИТЕЛИ ЛЬВА. Он появлялся внезапно и всегда там, где его ожидали меньше всего. Иногда руки, шея и лицо у него были исцарапаны.
— Просто я иду напрямик, под сплетенными ветвями, по пути лавины, скатывающейся с горы, и, избегая этих тайных туннелей, я падаю свободно, как камень, пробивая туннели, которых никто не знает, по которым обычно ходят мои волки, убегая от охотников: один из них черный, и он — вожак; другой — золотистый, он не дает странникам потерять друг друга, а третий — серый, и это дозорный. ОДНАКО Я ПРИШЕЛ, И МЕНЯ НЕ МУЧАЕТ ЖАЖДА. Я ПИЛ ИЗ РЕЧЕК. Я НЕ ГОЛОДЕН, Я ЕЛ ПЛОДЫ И КОРНИ, Я ПРИШЕЛ, ЧТОБЫ УВИДЕТЬ ВАС, КОТОРЫЕ СЫТЫ ПО ГОРЛО: НАВЕРНОЕ, ВЫ УСТАЛИ ОТ СВОИХ МОЛИТВ, УСТАЛИ ОТ РАВНОДУШИЯ СВОЕГО НЕВИДИМОГО БОГА, УСТАЛИ ОТ САМИХ СЕБЯ. Я ПРИШЕЛ ПРЕДЛОЖИТЬ ВАМ НЕМНОГО СОЛНЦА, КОТОРОЕ УДРУЧАЕТ ВАС, А ВЕДЬ ОНО ТАК ПРЕКРАСНО, Я ПРИШЕЛ ДАТЬ ВАМ НЕМНОГО СВЕЖЕСТИ — ВАМ, ТАКИМ ГОРЬКИМ. МОЖЕТ БЫТЬ, ВЫ ЗАХОТИТЕ ПОЙТИ СО МНОЙ В ЧАЩУ ЛЕСА, ВЫЙТИ ИЗ СВОИХ ПОТНЫХ СТЕН, БЕЗ ВАШИХ ОДЕЯНИЙ, ЧТОБЫ ВЫ ШЛИ СО МНОЙ БЕЗ ЦЕПЕЙ, БЕЗ КЛЯПОВ, ЧТОБЫ ВЫ НЕМНОГО ОСВОБОДИЛИСЬ ОТ САМИХ СЕБЯ, ТАКИХ НАГРУЖЕННЫХ, И БЕЗ СТЫДА, ПОТОМУ ЧТО ВСЕ ВЫ СЧИТАЕТЕ СЕБЯ ПРЕСТУПНИКАМИ. ВОТ ДЛЯ ЧЕГО Я ПРИШЕЛ. Но сначала приготовьтесь и разведите костер, потому что начинается братская трапеза.
Костер был не тем огнем, плененным в каминах келий, монахи, когда приходил Шаман, разводили вне своих стен настоящий костер. Языки пламени были так велики, что их можно было разглядеть на контрастном фоне окружающего леса или в воздухе окружающей пустыни, как на стенах, и там были волки, олени, еноты, несколько леопардов, собаки, лисы, койоты и странные птицы, — может быть, они пришли издалека вместе с Шаманом. Монахи радовались жару пламени и пользовались этим — таким особым — моментом, сбрасывали свои тяжелые сутаны, свои трусы — у кого какие, — рваные ли, целые ли, но не такие маленькие, как Трусы Шамана, те, красные, и они либо пугались, либо умирали со смеху. Большинство из них были в сандалиях или босые. Они вытаскивали свои сокровища, открывали свои припрятанные таверны, и лилось столь драгоценное вино. Да, они давали себе волю так, как им говорил Шаман, или следуя его примеру, они не могли сопротивляться его силе.