Доказательство Иуды Гавлонита, ставшее основой еврейского восстания и гибелью, рабством всех евреев, гибелью их государства, ги-белью Храма и Иерусалима, составлявшее душу великого возмущения… был чисто анархический принцип, по которому один Бог есть господин, и никакой человек не имеет права на этот титул. Эта «истина» погубила реальный город и государство, но случайно открыла для христиан Царство Небесное и Иерусалим, во всей его скорби, но всё-таки более блистательное, чем в дни Ирода и Соломона.
Переоценка всяких ценностей – таков харак-тер земных цивилизаций XXI столетия, без всяких фанфар. Европейцы начинают с того, что изгадили все формы собственных культурных наследий, иначе их понимают, иначе ими пользуются. Европейцы категорически отказываются сейчас что-то создавать, они как были детьми, так и остаются детьми. Они лишь вступают во владение наследством, которое уже растратили и профукали зря, лучшим друзьям (америкашкам). А где европейские евреи? Они давно не цивилизация и давно уже не культура. Культура и цивилизация – это неоспоримая власть души, но не мумия. От «Политики» Аристотеля до «Капитала» Маркса… до сих пор простирается «отвратительная тайна»! Такая, как необычное возникновение цветковых рас-тений на Земле. Это невозможно, чтобы из папоротника родилась роза, даже за миллионы лет! Невозможно, чтобы удивительная, красивая роза (христианство) появилась из такого лопуха, как иудаизм! Тут нужно специальное расследование.
Активность, решимость, самоутверждение – вот чего я хочу. Хочу борьбы с впечатлением минуты, без тумана переднего плана жизни, без монитора перед глазами.
То, что человек должен иметь характер, я считаю основой сегодняшней европейской и остальных всех этических систем. Как бы чело-век не был отличен от Иисуса Христа, каким бы воздухом он не дышал, каким бы своим пла-менем не горел и не знал бы имени Иисуса Христа. Пусть будет другое имя и пламя! Не надо забывать, что Гаутама понимал живого человека, как будто – это огонь (живой человек – прежде всего энергетическая установка, а потом всё остальное). Отсюда «… зрение и так называемые чувства не имеют самостоятель-ного бытия, потому что они – суть инстанции сложные. Они являются по отношению к человеку, не более как внешними принадлежностями…»
Окружающий мир познавался человеком не через еврейскую Библию, не в молитве, не в созерцании и размышлении, а был им съеден… так же, как пожирает огонь всё, что пригодно огню. Вот что такое для человека окружающий мир! В своей борьбе за кусок хлеба даром он ничего не получал: ни боль, ни любовь. Ведь весь окружающий нас мир никогда не был кем-то подарен нашим органам чувств. Он был «сожжён и возрождён из пепла», он был завоёван нашим желанием жить.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
В июне 71 года Понтий Пилат и его супруга Клавдия Прокула получили от императора Тита Флавия Веспасиана приглашение на торжества в Риме. Старший его сын Тит Веспасиан, вернулся из Иудеи с богатой добычей. Его воины сожгли Иерусалим и разрушили Храм, а заодно и другие города Иудеи.
А все те особые, подлые предатели, евреи? У них, якобы «нет души»! Почему они не мучаются – всё равно бессмысленно. Пусть они будут прокляты, все евреи, которые не погибли от голода и от ран, защищая свои города, пусть проклинают солнце, землю и свои глаза, за то, что они видят, но не понимают своего позора. Наступившая осенняя погода помешала Титу отплыть в Рим, и всю зиму он занимался прославлением себя, как полководца. Тит посещал различные города Востока и устраивал празднества. Для Востока и для римского оружия это было полезно и важно. Всюду он водил за собой толпы еврейских пленных, которых торжественно казнили, ритуально сжигали живыми или отдавали на съедение хищным зверям. В Панее, 24 октября в честь дня рождения младшего брата Тита Доминициана на кострах и на всяких ужасных забавах погибло 2500 евреев. В Бейруте, 17 ноября (день рождения императора Веспасиана) погибло уже более 3000 евреев. Ненависть к евреям была так велика, что во всех сирийских городах массовые казни пленных население встречало с радостью.