Своим возникновением Рим обязан этрускам. В те времена на семи холмах над Тибром были лишь небольшие поселения, а внизу простиралось болото. Чтобы на этом месте построить город, надо было осушить болото, для чего и было предпринято строительство отводного канала. Впоследствии рим-ские историки с восхищением будут писать об этой подземной реке: cloaca maxima. Строилась эта грандиозная сточная канава для всех помоев города без экскаваторов и даже без ишаков и лошадей. Работа была так тяжела, что многие кончали жизнь самоубийством. Тогда царствующий этруск Тарквиний Приск приказал: тела самоубийц не предавать земле, а прибивать на семи холмах к крестам, чтобы было всем видно, как хищные птицы рвали трупы. Эта мера приободрила строителей. Канал построили и воду из болот отвели в Тибр, а на обнажившейся земле заложили площадь Forum Romanum. Которая, через несколько столетий стала центром Великой Римской империи. Кем были этруски? Это ни кто иные, как известные нам из поэм Гомера и Вергилия троянцы. Но, хватит об этом.
По обычаю в связи с пасхальными торжествами римский прокуратор освобождал одного из приговорённых к казни. Пилат предложил народу выбрать между Вараввой и Иешуа. Народ выбрал Варавву (Иисуса Бар-Аббу, предводителя восстания партизан-зелотов). Понтий Пилат удивился: опасный преступник или безобидный фокусник… Он ещё раз оглянулся на этих двух подсудных и понял: толпа выбрала глазами. Варавва был красив, а невзрачный Иешуа, избитый, с нелепым венцом на голове – отвратителен. Тогда Понтий Пилат приказал принести воду, чтобы омыть свои руки.
Евреи ликовали, когда Иисуса Христа в тот день вместе с двумя разбойниками прибивали к кресту.
Кто бы об этом пожалел?
Из тех, кто пировал у Понтия Пилата? Или из тех, кто как первосвященник Кайфа тайно провозглашал ненависть к пророкам и к рим-лянам? Зачем евреи внушали всем зло против Иисуса Христа, когда римское владычество находилось в состоянии какого-то оцепенения?
Понтий Пилат довольно точно знал, сколько может ещё жить человек, прибитый к кресту. Источники утверждают, что распятый умирает долго, мучительной смертью от обезвоживания организма или от собственного сумасшествия из-за безысходности и укусов крылатых насеко-мых. Но, если распятым перебивали голени – это приводило к быстрой их гибели от удушья. Чтобы дышать на кресте, нужно поддерживать грудную клетку, опираясь на ноги. Поэтому центурион Бурр точно знал, когда разрешить кому-нибудь из легионеров ткнуть копьём под ребро Иешуа, чтобы можно было раньше снять тело с креста на виду у всех, и ещё даже у живых двух его распятых товарищей. А когда сняли Иешуа с креста, Бурр усомнился, что осуждённый уже мёртв… и он ещё сломал ему шею, только после этого разрешил забрать тело нзаретянина родственникам и стражникам Кайфы, а сам направился во дворец на доклад к Понтию Пилату.
Приближалась ночь, а с утра наступили бы три дня еврейской Пасхи, и хоронить было бы нельзя и тела остались бы висеть на крестах. Ну и что? Дело в том, что распятие есть не казнь, а пытка. В среднем считалось, что распятый умирает за три дня. Случалось, что распятые испускали последнее дыхание через десять дней. Бывали случаи, что уголовника через неделю выкупали родные и его снимали с креста, и пробитые гвоздями руки и ноги «крещёного» быстро заживали. Так, что можно было столкнуться с вором «крещёным»… снова, встретив его на базаре, не подозревая, что он недельку повисел на кресте: «Видишь там, на горе… возвышается крест! Под ним десяток солдат… повиси-ка на нём! А, когда надоест… возвращайся назад. Гулять по воде! Гулять по воде, гулять по воде… со мной!» Выходит, что пять часов пребывания на кресте – срок до смешного малый для смерти.
Родственники Иешуа, или все кто за него старались, не выкупили уголовника с креста, однако купили для него готовый склеп у Иосифа из Аримафеи, что стоило значительно дороже.
Как бы ни была задумана эта интрига – ничего и ни у кого не получилось. Понтий Пилат выполнил всего три желания назарянина: омыть свои руки водой, отправить его на крест, и повесить ему на грудь табличку «Царь Иудей-ский». Иешуа планировал повисеть на кресте три дня пасхи, а потом выкупиться с креста… но он очень боялся. И правильно: Понтий Пилат почему-то передумал и приказал Бурру сломать назарянину шею, а потом отдать тело родственникам.
У Пилата служили в основном греки, сирийцы и самаряне, ненавидевшие евреев. Однако смущает то, что на пути к месту казни вместо Иешуа крест нёс другой человек, чтобы сохранить ему силы… Зачем? Если через пять часов его протыкают копьём, снимают с креста, сворачивают ему шею и отдают родственникам пеленать тело бинтами, пропитанными благовонием. Потом труп заворачивают в погребальное полотно. А Иосиф из Аримафеи приходит и просит у Пилата отдать ему тело Иешуа чтобы похоронить в только что подготовленной гробнице. Странно. Иосиф считался одним из самых богатых людей, заседал в синедрионе, в собра-нии, творящим суд по религиозным делам. И сам Иосиф, как член синедриона проголосовал за смертную казнь для Иешуа.