Нападение на колонну в центре города переполнило чашу терпения командования. Решено очистить Газни от контрреволюционного элемента. Войска окружили город и началась зачистка под названием «Фильтр». Задержано 293 человека, подозреваемых в участии в бандформирования. Сотрудники спецподразделения «Кобальт» привезли несколько знакомых афганцев из местного населения, поддерживающих народную власть, поместили их в БТРы и через окно они негласно проводили опознание бандитов. Опознанных много и в их числе – главарь одной банды – Абдулло, как в фильме «Белое солнце пустыни», наверно, родственник того бандита.
Вечером уже дома во время общего ужина кто-то с соседней крыши, мстя за задержанных и пытаясь испортить оперативникам аппетит, пустил очередь из автомата по окнам столовой, правда ни одна пуля в окна не залетела – все в стенку. Злоба помешала даже хорошо прицелиться. Печально, что стремление людей уменьшить зло, порождает зло новое.
Бандиты летом нападают всегда активнее. Иногда дерутся между собою, доходя до перестрелок. На востоке каждому главарю хочется стать главнее других. Может быть, повлияла в/операция или что-то другое, но через несколько дней три банды пришли сдаваться. Если говорить о так называемых бандах, в которых примерно по 30 человек, большинство обыкновенные крестьяне, собранные из окрестных деревень. Думается, не многие из них горели желанием воевать против народной власти, но куда деваться, если под контролем народной власти было всего от 7 до 13% территории. Поэтому некоторые из этих «моджахедов» днем работали на своих огородах, а ночью выходили обстреливать посты. Одежду не меняли, и часто опознать их можно было по следу на плече, оставленном ремнем автомата. Обычно при проведении операций в кишлаках, сопротивление оказывали редко. Главные оппозиционеры, поставившие целью свержение власти ДРА, руководимые из Пакистана, имели постоянных стрелков, и дислоцировались в пещерах гор вокруг Газни. С ними были американские советники. Каждый вечер, с наступлением темноты, на автомобилях спускались с гор группы душманов для обстрела города. Американские советники фотографировали их работу. Надо же отрабатывать поставку бесплатного американского оружия.
Баня
Если афганцы привыкли обходиться без бани, если им достаточно вымыть себя в арыке до пояса, хотя пахло от некоторых – собаки на них бросались, то для русского человека, в такую жару, без бани просто не выносимо. Поэтому везде, где бы советские не селились, сразу начинали строить баню. В Газни, поселившихся в «мустафиате», первое время выручали сотрудники проживавшие в доме губернатора, но намекали, что не плохо бы построить свою. Поэтому, на очередном «спортивном» собрании решили построить собственную – прямо на поляне перед входом. Почему на спортивном? Так зашифровывались партийные собрания. Беспартийных посылать в командировку в Афганистан воздерживались, как идеологически не готовых к интернационализму. Все сотрудники МВД стояли на учете в ЦК КПСС и платили туда взносы.
Однако, одного желания строить – мало, его надо еще облечь в строительный материал. А что можно найти в этой нищей стране? Вспомнили про разбитую крепость на дороге Газни – полк. Толстые стены ее были из глиняных необожженных кирпичей. Поехали на грузовой машине в сопровождении БТРа. Часть стены крепости была целой. Подогнали задом грузовую машину к уцелевшей части, а с другой толкнули ее бронетранспортером и верх свалился в кузов. Вся работа заняла несколько минут. Мы же не «тупые» американцы? Следующие два дня посвятили строительству. Раствор делали из этих же кирпичей. Каждый проявил себя и доказал, что мозоли на ладонях могут быть не только от автомата. Ваханов был в числе опытных каменщиков, так как буквально перед отъездом в «афган» начал строить дачу и теща, строитель по профессии, была его учителем. Когда уже выложили часть стены, подошел новый командир четвертой группы Верамсук, так как полковника недавно сняли и отправили в другую группу на рядовую должность. Верамсук, бывший командир первого отделения, очень способствовал этому, проведя большую работу среди личного состава. В наше время, когда о человеке говорят, что он умеет жить, обычно подразумевают, что он не отличается особой честностью.