В последние годы во многих городах Китая, в том числе в Чэньзягоу, созданы различные общества по изучению и распространению искусства тайцзицюань, которое завоевывает сердца всё большего числа поклонников во всём мире.
Школа Чэнь тайцзицюань представляет собой прекрасный образец боевою искусства. Сущность системы – это отклонение, толчки, давление, захваты, действия за счет энергии локтей и корпуса. Метод «чжаньляньтесуй» (прилипающие, непрерывные, клейкие, последовательные действия), лежащий в основе системы), позволяет органически соединить в единое целое весь комплекс традиционных боевых маневров; прижатий, подъёмов, бросков, подкатов, ударов и тд.
В основе тайцзицюань школы Чэнь лежит принцип; воля направляет дух, дух руководит движениями тела; если внутренняя энергия неподвижна, то нет и внешних проявлений движения, всякое перемещение внутренней энергии вызывает адекватную внешнюю реакцию – координированные действия верхней и нижней частей тола, непрерывные круговые вращения, движения следуют одно за другим «непрерывным, естественным потоком»; нанизываются друг на друга и постепенно затухают. Основу искусства составляют умелые действия нижней части тела, подвижность тазобедренного сустава, Правильное перемещение энергии за счет силы воли, насыщенность энергией, правильная центрированная стойка, отсутствие брешей в обороне, умение превратить тело в «пять натянутых луков», «разящих одновременно во всех направлениях».
Таким образом, в тайцзицюань силе противостоит мягкость, которая в нужный момент за счет внутренней энергии разит противника подобно разряду молнии. В этом кроется важнейшая особенность этого боевого искусства.
В тайцзицюань школы Чэнь используются способы вращательного перемещения энергии и стратегия «малая сила побеждает большую силу, мягкость берёт вверх над мощью». В процессе тренировок вырабатывается способность аккумулировать и выпускать энергию, концентрировать силу для решающего манёвра, «усилием в четыре ляна одолеть вес в тысячу цзиней.
Важнейшим атрибутом движения в тайцзицюань является взаимодействие мягкости (жоу) и жёсткости (ган). В каждом действии, в каждой позиции ган содержится жоу. а в жоу находится ган. Правильно двигаться – означает уметь варьировать количеством энергии ган и жоу.Вначале необходимо добиться вязкости жоу, затем из вязкости жоу извлечь упругость и твердость ган.Найдя золотую середину в этих двух противоположностях, можно понять механизм взаимодействия инь – ян. Одно без другого не существует: жоу без ган лишено «взрывной» силы, ган без жоу лишено оборонительных линий легко преодолимо. Все приёмы в тайцзицюань основаны на естественности сочетания и взаимодействия ган и жоу. Взаимодействие ган жоу – это важнейший принцип, который необходимо уяснить, чтобы научиться правильно накапливать и расходовать энергию, сосредоточиваться, расслабляться, добиваться упругости и гибкости.
Истинное мастерство тайцзицюань предполагает умение в совершенстве владеть своим телом. Контролировать движение спокойствием, чувствовать энергию противника, своевременно и адекватно реагировать на любое действие, лишать инициативы и побеждать решающим силовым действием. Это достигается благодаря комплексу специальных упражнении, называемых «туйшоу». Основа системы – Круговые, вращательные движения. Единоборство предполагает достижение значительной маневренности, основанной на высокой степени рациональности в реагировании на действия противника, а также гибкости и чувствительности кожи. Данные упражнения чрезвычайно эффективны для увеличения физической силы, скорости, выносливости, реакции, гибкости, маневренности. Занимаясь «туйшоу», можно не только приобрести правильную стойку, но и научиться побеждать более сильною противника.
Основой для понимания тайцзицюань как боевого искусства является концепция инь – ян, которая отражает базовые принципы даосской модели мироздания. Инь и ян - это взаимодополняющие противоположности, единство которых образуют целое. Противоположность между инь и ян – это обобщенное объяснение противоречия борьбы двух противоположностей в пределах и явлениях природы. Противоположности существуют и они неразделимы, как две стороны монеты. Если преобладает одна сторона явления, то ослабевает другая, поэтому постоянная борьба и стремление к вытеснению друг друга, существующие между инь и ян, служат движущей силой изменения и развития явлений в мире. Теория инь – ян имеет множество простых применений в тайцзицюань. Например, практика туйшоу учит расслабляться для защиты и передвигаться в лучшую позицию, но никогда не уступать своего места и не отступать.