Мы должны осознать свою ответственность перед Богом и людьми. Апостол говорит: «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровью Своею» (Деян. 20:28).
Если мы будем правильно пасти овец и кормить Церковь Божию, Его стадо, которое Он искупил Своею Кровью, то мы принесем большую пользу для себя. Мне кажется, что если мы будем думать о Божьем стаде, как о стаде, искупленном Кровью Христа, являющейся Божией Кровью, то мы будем взирать на него иначе — не как на безнадежное и малодушное, не с самомнением, а с великой любовью, с глубоким почтением и с чувством огромной ответственности. Поэтому, братья–проповедники, будем обращать больше внимания на себя. Если мы не будем так поступать, то никогда не сможем напитать стадо Божье.
Апостол предостерегает, что «войдут к вам лютые волки, не щадящие стада» (Деян. 20:29). Волки появятся из своего же стада. «Из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деян. 20:30). Чтобы причинить зло стаду, сатана именно в проповедниках посеет гордость, лжеучения, самолюбие, и они станут подобны волкам.
Действительно, стаду следует уделить огромное внимание, но не меньшей должна быть и забота о стороже этого стада. Сторож должен следить и за самим собой. Забота о пастве, ее кормление настолько ответственное задание, что эту работу Иисус поручает верным слугам, которые способны отдать ей все свое свободное время. Откройте 12–ую главу Евангелия от Луки и прочтите:
«Господь сказал: «Кто верный и благоразумный домостроитель, которого господин поставил над слугами своими раздать им в свое время меру хлеба? Блажен раб тот, которого господин его пришед найдет поступающим так» (Лук. 12; 42–43).
«Раздавайте им в свое время меру хлеба» — это приказ Великого Пастыря.
Божественную весть следует согласовывать со временем. Великие истины Евангелия всегда верны и велики. Их ведено проповедовать всегда. Но весть имеет определенные условия, которые применяются ко времени и исполнению пророчеств.
«Приготовьтесь к потопу!» — это была подходящая пища во дни Ноя. «Приготовьтесь к пришествию Мессии!» — это была насущная пища во дни Иоанна Крестителя. Своевременную пищу предлагали реформаторы. И в последние дни у Бога будут люди, которые будут кормить своих овец нужной пищей. «Вот Он грядет и все узрят Его. Приготовьтесь встречать Царя!» — такова последняя весть к этому миру.
В конце этой лекции мы поговорим о том, какие три основные обязанности должен выполнять проповедник. «Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; и вы будете подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, пришед, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и подходя станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те… Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Лук. 12:35–40).
Так что в наши дни проповедник должен находиться на посту, он должен быть готов к пришествию Господина, он должен кормить стадо — это его задача.
Никто не сможет подавать пищу вовремя, если он не будет бодрствовать. Он должен видеть исполнение пророчеств. Он должен слышать Слово Божье, видеть его действие в этом мире. Он должен видеть нужды церкви и свои собственные нужды, он должен быть всегда готовым. Он должен завершить работу в своем собственном сердце, что приготовило бы его для завершения всей порученной ему работы, приготовило бы его к великому дню Господнему. Бодрым и готовым к тому дню он должен пасти стадо Божье, чтобы оно стало таким же, как и он.
Но поступаем ли мы так? Отчасти, да. Но если мы полностью следуем этому, то в нас непременно должна произойти перемена. Для того, чтобы накормить людей, нам необходима духовная пища, а это значит, что мы должны больше молиться. Мы должны иметь непрерывную связь с Богом, мы сами должны быть духовными людьми, иначе мы не сможем оказать духовное влияние на других. Мы должны стать лучшими ораторами, лучшими проповедниками и лучшими читателями. Апостол говорит, что нам следует одинаково следить как за собой, так и за стадом. Наша собственная жизнь должна свидетельствовать о том, что мы являемся детьми Божьими (Рим. 8:16). Наша религия должна быть сознательной. Мы должны возродиться не человеческим возрождением, не от плоти и крови, а от «Слова Божия, живого и пребывающего в век» (1 Петр. 1:23).