Если мы будем есть Слово Божие, если, подняв взор к небесам, преломим этот хлеб небесный, если будем изучать Библию, размышлять и молиться, и во имя Слова Божьего преломим данную нам истину, чтобы накормить ожидающую общину, то под конец у вас останется гораздо больше, чем было в начале. Вы никогда не скажете: «Я даже не могу представить, о чем еще можно было бы говорить». Вам придется думать о том, где взять время, чтобы сказать все проповеди, которые фонтанами живой воды наполнят ваши мысли. Если вы будете посещать людей и видеть их нужды, если будете читать Божественную Книгу, если каждую субботу вы будете проповедовать, то проповедь за проповедью будет спешить к вам, и каждая будет говорить: «Скажи меня! Скажи меня!» И тогда вы будете возрастать в благодати и познании Господа. Ешьте хлеб жизни, и вы сможете накормить других.
Пусть Бог благословит каждого из вас и поможет вам увидеть в своей жизни Его любящую и направляющую руку.
Проповедник протестует
«Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно»
Попробуем разобраться в настоящем положении проповедования, а точнее будет сказать, проповедника в нашей Церкви. Христианство началось с проповедования и движение Адвентистов Седьмого Дня началось с того же. Как сегодня проповедуется нами Евангелие? Что свидетельствуют об этом проповедники, руководители конференций, рядовые члены Церкви? На этот вопрос необходимо дать полный и исчерпывающи ответ. Вряд ли это удастся сделать за один день одному человеку. Но я попытаюсь поделиться с вами теми знаниями, которые сам имею.
Проповедование имеет огромное значение для всех христиан, а особенно для Адвентистов Седьмого Дня. Апостол Павел спрашивает: «Как слышать без проповедующего?» (Рим. 10:14). Хотя и известно, что Бог проповедует через Свое творение и посредством Святого Духа, известно, что Он обращается непосредственно к человеческим сердцам, но все же в Своей премудрости он назначил людей, которые должны посвящать свои жизни проповедованию небесной вести. Иисус тоже был проповедником (Матф. 4:17). Своим ученикам Он велел, «чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь» (Марк. 3:14). Они должны были проповедовать «пленным освобождение, слепым прозрение» (Лук. 4:18). Они должны были идти проповедовать Царствие Божие. Христианские проповедники- это проповедники Слова. Апостол Павел говорит: «То есть слово веры, которое проповедуем» (Рим. 10:8). Павел проповедовал живое Слово Иисуса Христа, как Искупителя людей, будущего Царя и Господа. «Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа» (2 Кор. 4:5). Так как царство Христа представлено сегодня царством благодати, а в вечности будет представлено царством славы и вечной обителью для всех искупленных, то каждый, кто проповедует Христа как Господа и Спасителя, проповедует как ныне существующее Царство Божье, так и будущее. И так как авторитет христианского проповедования покоится на Слове Божием, то главным заданием проповедника является проповедование Слова Господня (Деян. 8:25), или же проповедование Слова Божьего (Деян. 13:5).
Уже во дни апостолов были люди, которые начали извращать изначальную проповедь. Многие приняли вместо истинной христианской веры ложную, отравленную греческой философией. Эта вера просачивалась в общины, и вскоре началось проповедование другого Христа, не истинного библейского Иисуса, а человеческого, извращенного философией Христа. Апостол Павел предостерегал от такого вида проповедования, говоря, что кто делает это — находится под проклятием (Гал. 1:8; 2 Кор. 11:4).
Так как Евангелие Христа, Слово Божие, которое утвердил, благословил и повелел проповедовать Сам Иисус Христос, явилось мощным нападением на царство сатаны, то он всегда оказывал такому проповедованию яростное сопротивление. Апостол Павел свидетельствовал, что его проповедь встречала сильное противление (2 Тим. 4:15). Так было во все века, так есть и сейчас. И если сатана терпит поражение в открытом противостоянии проповеди Христа, то он избирает другой метод борьбы, не столь откровенный, пытаясь затормозить действие проповеди, подменяя истину, отравляя ее. Он делает все, чтобы только не позволить истинному проповедованию разрушить его царство, чтобы помешать созиданию Царства Небесного. Апостол ясно говорит, что провозглашение Слова через проповедование есть изначальное намерение и план Божий (Тит. 1:3).