Истинное повиновение всегда будет носить на себе печать святой и дерзновенной смелости. Господь повелевает пророку Иеремии: «Не бойся их!» и пророку Иезекиилю: «А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов, — не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом; и говори им слова Мои, будут ли они слушать, или не будут»... (Иез. 2:6-7)
Царь Саул, оправдываясь пред Самуилом в своем нарушении воли Всевышнего, сказал: «Я боялся народа и послушал голоса их». Саул проявил в данном случае малодушие и Бог «отверг царство его». Вот тот вопрос, который ставит Бог малодушному: «Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава, и забываешь Господа, Творца твоего», говорящего: «бойся только Меня!» (Ис. 51:12-13). Неемия восклицает: «Может ли бежать такой человек, как я? Может ли такой, как я, войти в храм, чтобы остаться живым? — Не пойду!» (Неем. 6:11)
Пастырь, у которого остро выражено отсутствие стойкости, мужества, твердости и непоколебимости духа, вряд ли призван быть Божьим провозвестником, глашатаем. Бог повелевает: «Утешайте малодушных, поддерживайте слабых»... (1 Фес. 5:14) Как же может пастырь выполнять это повеление Божие, когда он сам человек малодушный, слабый, трусливый, легко поддающийся упадку духа, безволию и унынию?
Слово Божие говорит: «Праведник смел, как лев!» И пастырь окажется в нужный момент таковым, если он на личном опыте убедился, что значит «сораспяться Христу», умереть для себя, для своих личных земных интересов, для мирской славы и людской похвалы (Пр. Сол. 28:1).
Повиновение Богу и точное выполнение Его повелений не окажется полноценным, если оно не будет радостным. «Служите Господу с веселием» (Пс. 99:2). Бог не нуждается в служении по принуждению, из-под палки. Бог ожидает от нас только такого служения, которое проистекает из любви и благодарности к Нему, а такое служение всегда будет радостным. Господь говорит: «Сеющий и жнущий радоваться будут»... «Рабы Мои будут петь от сердечной радости»... и «радости вашей никто не отнимет у вас» (Иоан. 4:36; Ис. 65:14; Иоан. 16:22).
В своем служении Господу пастырь должен быть исполнен святого рвения и усердия. Ревностно выполняя волю Божию, он не имеет права щадить себя. Это то единственное, что способно зажигать сердца других к жертвенному служению.
Рассказывают про одного командира, который отправлялся в любое сражение с поражавшим солдат бесстрашием и отвагой. Рискуя жизнью, он не признавал никаких предосторожностей и не останавливался пред самыми явными опасностями. Такое изумительное презрение к опасностям и смерти увлекало за командиром весь отряд, который проявлял чудеса храбрости. Подобную отвагу командир объяснял тем, что, вступая в сражение, им руководила одна единственная мысль: или победить или умереть, но умереть на поле брани. Он говорил: «В каких бы неожиданных и безвыходных обстоятельствах я не оказался, пока я жив, я не имею права считать себя побежденным». Этот смельчак был усердным и решительным в исполнение своего гражданского долга. Не менее решительным и усердным должен быть пастырь. И до тех пор, пока пастырь не сможет сказать, как говорил часто апостол Павел: «но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью», или «я готов умереть за имя Господа Иисуса», он вряд ли сможет рассчитывать на серьезный успех в деле спасения погибающих душ. (Д. Ап. 20:24; 21:13)
Пастырь, который больше всего на свете заботится о своем здоровье и репутации, страшится усталости и переутомления, чрезмерной деятельности сердца, напряжения нервов, голоса или зрения может оказаться милым и уважаемым «служителем культа», но ни в коем случае не самоотверженным «ловцом человеков» (Мк. 1:17).
Однако, мы готовы забыть, что наряду с ревностью истинной, положительной существует несколько проявлений ревности отрицательной, проявлений, которых следует пастырю избегать.
Одним из таких вредных проявлений ревности надо считать ревность одностороннюю, однобокую. Случай такой ревности мы часто встречаем в жизни молодых проповедников и — неоднократно в Св. Писании. Вот вам пример: Царь Ииуй устремил свою ревность на истребление «дома Ахавова», но преступно пренебрег созиданием своего собственного дома. Истребляя царственный дом Ахава и всех поборников Ваала «с земли Израильской», Ииуй покрывал нечестие и пороки в своем доме, в своей собственной душе. Какая печальная история. Бог облагодетельствовал Ииуя «за то, что ты охотно сделал, что было праведно в очах Моих»... Но тут же сказано: «Ииуй не старался ходить в законе Господа, Бога Израилева, от всего сердца. Он не отступал от грехов Иеровоама, который ввел Израиля в грех» (4 Цар. 10:15-31). В результате Бог не мог не искоренить и дом Ииуя, как истребил дом Ахава.