За отсутствием физического труда пастырю нужно заниматься физическими упражнениями. В этом отношении нужно сказать, что ничто не способствует кровообращению и укреплению нашего тела, как самая обыкновенная ходьба. Ее не смогут заменить никакие системы и способы гимнастики и упражнений. При ходьбе мы пользуемся наибольшим количеством наших мускулов, чем при любом виде упражнения. Прогулки и посещения членов паствы могут совмещаться, как полезное с приятным. Тем более, что ходить правильно на прогулке значит ходить не вразвалку, медленно покачиваясь с ноги на ногу, а идти так, как если бы вы торопились к трамваю или поезду. Важно при этом помнить, что всякое переутомление умственное или физическое вредно. Поэтому, продолжительность прогулки зависит полностью от состояния здоровья прогуливающегося. Никто кроме него не сможет точно определить: где кончается полезность прогулки и где начинается ее отрицательная, вредительская деятельность. Прогулки, отдых, труд, сон и питание должны иметь отведенное им время в расписании пастырского дня.
Естественно, что пастырь, пренебрегающий уходом за собою, какой бы даровитостью он не обладал, станет угрюмым, раздражительным, нетерпеливым, беспокойным и тяжелым человеком для всех его окружающих.
Кроме всего этого, ему угрожает еще опасность сделаться неврастеником с растрепанными нервами, меланхоликом с бесконечными мрачными эмоциональными переживаниями и бредовыми идеями. Находясь в таком плачевном состоянии, он может усомниться даже в своем пастырском призвании.
Деятельность пастыря весьма многообразна, она требует постоянной и крайней напряженности ума и чувств и громадной затраты душевной и духовной энергии. Поэтому никакая нервная система не сможет справиться со всем тем напряжением, какое необходимо пастырю для работы над проповедью, над самим собою, над своей семьей и членами своей паствы, если он пренебрежет своим законным отдыхом. Некоторые склонны смотреть на отдых как на пустую трату времени, но Бог, знающий нужды человеческого организма, установил закон отдыха, принцип шестидневного труда: «день же седьмый посвящай Господу Богу твоему»... (Исх. 20:8-10). Христос, выслушав доклад возвратившихся с проповеди учеников, повелевает им: «Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда»... (Мк. 6:31)
Хотелось бы напомнить о том, что пастырский отдых, о каком идет здесь речь, не должен иметь ничего общего с праздностью, бездельем и безотрадным прозябанием. Бессодержательная праздность не устраняет, а только усиливает нашу усталость. Отдых пастыря, как человека занимающегося умственным трудом, должен выразиться в смене своего обычного распорядка дня и обычного труда, другим распорядком и другим трудом. Отдыхая, пастырь должен разумно и содержательно провести свое время, с пользой применить свои силы, отвлечь, рассеять и успокоить свой усталый ум.
Новое исполнение Духом Святым, — вот на что пастырь должен обратить главное внимание, работая над самим собою. Кроме укрепления сил физических, пастырь оберегающий и развивающий свое духовное начало, нуждается в регулярном обновлении сил духовных, — в новом и новом исполнении Духом Святым. «Исполняйтесь духом!» — повелевает нам Слово Божие. Исполняйтесь всякий раз, когда ощущаете в этом явную потребность. Такая нужда в новых силах особенно остро чувствуется тогда, когда приходится встречаться с великими затруднениями, переживать горе, переносить испытание, претерпевать нападки врага душ человеческих, идти крестным путем гонений, страданий, болезней и смерти.
Но не только в тяжелых случаях мы нуждаемся в исполнении Духом Святым. Духовный опыт многих служителей Божиих убеждает нас в том, что каждое новое поручение, полученное от Господа, требует для своего выполнения обновленных духовных сил. Не то же ли самое мы наблюдаем и в служении апостолов? Не этим ли объясняется знаменательная фраза, которой Дух Святой пользуется, описывая выдающиеся случаи в апостольском служении: «И исполнившись Духа Святого, (Петр, — Стефан, — Павел...) сказал»... (Д. Ап. 4:8; 13:9)
Подобная потребность в новом помазании свыше ощущается иногда вслед за только что одержанной победой. Обычно духовные победы одерживаются после длительной борьбы, которая протекает при крайнем напряжении духовных, умственных и физических сил. Такую победу одержал Самсон: «И почувствовал сильную жажду, и воззвал к Господу и сказал: Ты соделал рукою раба Твоего великое спасение сие; а теперь умру я от жажды»... Но Господь открыл для Самсона источник «он напился, и возвратился дух его, и он ожил; оттого и названо имя месту сему: «Источник взывающего»... (Суд. 15:18) «Блажен человек, которого сила в Тебе... Проходя долиной плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением. Приходят от силы в силу»... (Пс. 83:6-8)