Темой этого текста может быть: Призвание.
В самом изложении может быть три подразделения:
1. Кто призвал? — «Бог призвал вас»...
2. Каким образом призвал? — «Призвал вас благовествованием нашим»...
3. Для какой цели избрал? — Цель двоякая:
а) земная — «освящение и вера истине»...
б) небесная — «Для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа»...
Другой метод проповеди, называемый аналитическим, основан на анализе, на применении анализа к рассматриваемой теме, когда сама тема разлагается на составные части. Для примера возьмем следующий стих Писания: «По славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено»... (1 Тим. 1:11) Для аналитической проповеди темой могут послужить два слова: «Блаженный Бог». В изложении может быть три отдела:
1. Что такое блаженство вообще?
2. Истинное блаженство, в его совершенной форме, доступно только одному Богу.
3. В какой мере блаженство доступно человеку?
Как вы заметили, синтетическую проповедь легче подготовить чем аналитическую, но мудрый пастырь будет пользоваться обоими видами, так как оба вида могут явиться мощным духовным оружием, которым владеет каждый опытный проповедник.
Для успешной разработки обоих методов проповеди необходимо прежде всего глубоко проникнуть в смысл избранного стиха, слова, фразы, отрывка Писания или темы. Полезно познакомиться с тем, что говорят другие богословы по данному предмету. Проповедь можно обогатить, собрав по данному вопросу факты, доказательства, иллюстрации, занимательные случаи из истории, науки, литературы, связав ее с мировыми событиями, социальными проблемами, бытовыми явлениями, ежедневными происшествиями. Вообще, нет такого проявления жизни, такой отрасли знания, такого духовного опыта, которых нельзя было бы умело использовать для проповеди. В этом отношении возможности пастыря воистину безграничны.
Едва ли можно сомневаться в том, что всякая достигающая своей цели проповедь требует длительной и трудной подготовки. Но какой бы трудной и длительной ни оказалась подобная работа, проповеднику необходимо проделать ее, иначе проповедь, какой бы удовлетворительной ни выглядела, всегда будет звучать неестественно, деланно, фальшиво, потому что изложение будет поверхностным, малосодержательным и неинтересным. Обычно люди ожидают от пастыря нечто весьма значительное, важное, добытое кропотливым трудом, проверенное его личным опытом; и люди вправе ожидать от пастыря именно этого.
Каждая проповедь должна быть так внутренне скреплена и спаяна, чтобы в ее логическом течении слушатель без труда улавливал непрерывную нить главной, руководящей мысли. Желательно, чтобы изложение включало в себе не больше трех или четырех подразделений. Вводить много частей и подразделений значит обкрадывать проповедь, лишать ее должной сосредоточенности, устремленности и необходимой напряженности. В изложении недостаточно для проповедника овладеть проповедью, нужно чтобы излагаемая проповедь полностью овладела проповедником; ибо только тогда проповедь способна будет овладеть слушателем.
Заключение
На заключительную часть проповеди следует всегда обратить особое внимание, так как от заключения чаще всего зависит весь ее исход, — успех или неудача. Закончить, даже хорошую, проповедь как-то слабодушно, малоубедительно, вяло значит проиграть сражение. Такое неудачное заключение оставляет слушателя безучастным и равнодушным. Проповедник не должен никогда забыть, что одно дело — прервать речь и как бы без всякой причины умолкнуть, сказав «аминь», и совершенно другое — действительно закончить, завершить свою речь. Слушатель, следивший с напряжением за развитием темы, должен почувствовать в последней фразе пастыря внутреннюю удовлетворенность: — последний кирпич положен, дело завершено.
Пастырь, знающий свое дело, всегда сумеет придать выражению накопившихся чувств ту форму, которая умиляет сердца, вдохновляет слушателя на решение и подвиг, влечет душу к божественной любви, к святости и обновленной жизни. Если же аудитория была глубоко тронута проповедью, хорошо закончить призывом к покаянию, обращению, освящению, посвящению на то или иное духовное служение или закончить ее мягкими, напутственными пожеланиями.