Сатана — враг могущий, но не всемогущий.
Сатана все еще живущий враг, но враг уже побежденный!
Христос пришел на землю, «чтобы разрушить дела диавола» (1 Иоан. 3:8), и Он совершил это, встретив и поразив сатану на Голгофе. Христос умер на кресте, именно для того, чтобы Своею «смертию лишить силы имеющего державу смерти, диавола»... (Евр. 2:14) Христос, искупивший род человеческий и обитающий в сердце возрожденного верующего, лишил сатану власти над человеком, «властно подверг его позору и восторжествовал над ним Собою». Он умер и воскрес, чтобы «избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству»... (Евр. 2 гл.) Христос освободил верующих от страха смерти, показав на примере Своей смерти, что смертью не все кончается и что сатана лишен права пользоваться смертью, как средством устрашения. Воскресший, вознесшийся и прославленный Христос, явившись апостолу Иоанну на острове Патмосе, положил на него Свою руку и сказал: «Не бойся, Я есмь первый и последний и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр. 1 гл.).
Пастырь и всякий верующий во Христа, как в личного своего Искупителя, не только сам освобожден Христом от власти сатаны, но призван «стоять» в этой свободе и «провозглашать» эту свободу другим. С этой радостной вестью победы Христовой и освобождения всякого верующего, Христос послал апостолов «по всему миру», даже «до края земли».
С тех пор и до сегодняшнего дня сатана может властвовать только над теми, кто, по своей духовной слепоте, не знает еще, что он свободен отказаться от рабовладельца сатаны и от исполнения его желаний и воли.
Крепостные крестьяне, освобожденные «от барщины» указом Александра II 19-го февраля 1861 года, были оповещены об этом царским манифестом и всякий, кто услышал его, прекращал свои работы у помещиков. Но были случаи, особенно в отдаленных и глухих местах страны, когда помещики, получив царский манифест, не спешили с его обнародованием, благодаря чему крестьяне продолжали нести свое крепостное иго так, как если бы никакой царской реформы и не существовало.
Христос сказал: «познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:32). Сатана, как захватчик и узурпатор чужой власти, может держать людей в своем греховном рабстве только до тех пор, пока они отказываются верить в подлинность предлагаемого им Богом счастливого освобождения. «Ибо кого Сын освободит, тот истинно свободен будет» (Иоан. 8:36).
В своей постоянной борьбе с врагом душ человеческих пастырю нужно научиться двум вещам: «Противостоять сатане» и «хранить себя»... Вникнем в эти два понятия.
Мы уже упоминали о повелении апостола: «Противостаньте ему (сатане) твердою верою... и убежит от вас». Во всех тех случаях, когда сатана предлагает нам тот или другой вид соблазна, мы, подобно Христу и Его апостолам, имеем право сказать ему: «отойди от меня, сатана!» (Лук. 4 гл.) Видя твердость нашей веры, сатана окажется бессильным что-либо сделать; единственное, что остается ему, в таких случаях, сделать, — это убежать бегством разоблаченного и постыженного насильника.
Другой путь обезвредить все, направленные против нас, действия противника, — это «хранить себя»... «Рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Иоан. 5:18). Если мы грешим, мы тем самым даем сатане право рассматривать нас своими соревнователями. «Грех не должен над вами господствовать» (Рим. 6 гл.). «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Иоан. 8:34). Сатана — отец греха, отец грешника. Поэтому Христос называет тех, кто «творит грех», детьми дьявола. Он говорит: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего»... (Иоан. 8:44) В силу этого мы должны хранить себя «от всякой скверны плоти и духа»... (2 Кор. 7:1) и не иметь ничего общего с сатаной. Как написано: «И не давайте места диаволу» (Еф. 4:27). Некто сказал: «Протяни сатане один лишь мизинец, и он овладеет всем телом». И только отвергая все то, что прямо или косвенно исходит от сатаны, мы тем самым отвергаем и самого сатану со всеми его опасными дарами.
«Не давайте места дьяволу» и не соглашайтесь с ним ни на какую выгодную сделку. Если вы отведете ему место, пусть даже самое ничтожное в вашем сердце, он непременно отравит все ваши радости и погубит всю вашу жизнь.
Рассказывают про одного человека, который приобрел дом, но, по своей неопытности, согласился сделать в купчей крепости довольно загадочную оговорку: прежний владелец дома оставлял за собою право пользоваться одним единственным крючком, вбитым в одной из комнат проданного дома. Поначалу условие это представлялось новому владельцу сумасбродным, незаслуживающим внимания капризом старика. Но, на деле эта затея влекла за собою весьма неприятные последствия. В одно прекрасное утро старик притащил какой-то увесистый пакет и, подвесив его к «своему» крючку, удалился. В пакете оказались мясо, рыба и другие скоропортящиеся продукты, которые начали было напоминать о себе новому хозяину. Но к счастью явившийся сумасброд унес оставленный пакет и больше уже не возвращался. Хотя можно было бы ожидать и более ароматного конца. Ибо кто мог бы воспрепятствовать старику оставить любой пакет на более продолжительный срок и тем отравлять не только атмосферу комнат, но и жизнь нового владельца.