Родители не могут создать вокруг своего ребенка зону полной справедливости, но то, что мы можем дать, мы дать обязаны, в остальном положившись на наших детей.
Если же вместо этого мы начнем сводить счеты: «Ты со мной несправедливо поступил – ну и я с тобой так же», если мы видим справедливость не в решении проблем, а в бесконечной череде наказаний и наград, если нам кажется, будто мир устроен по принципу «баш на баш», за добро – поощрение, за проступок – наказание, то мы подрываем веру в правду и тем бесконечно и безвозвратно ослабляем духовные силы ребенка.
Нам кажется, что ребенок бессовестен, поступает не по совести, что совесть спит в нем? Значит, вокруг него ослаблен фон справедливости – другой причины нет.
Как только ребенок чуть-чуть войдет в разум, всякий разговор-уговор заканчиваем словами:
– Так – честно? По совести? Честно или нечестно?
– Честно.
– На самом деле честно?
– Ну честно же!
– Тогда все.
Не надо, чтобы он поступал честно – научится. Надо, чтобы мы поступали честно в его глазах. Чтобы он чувствовал наше стремление к правде, чтобы незаметно передавался ему дух правды и совести.
Оттого что правда приходит к детям не из жизни, а с языком, правда кажется им неотъемлемым свойством мира. Если люди говорят – значит, они говорят правду.
Дети не могут знать, что воплощение правды, то есть справедливость, дается людям большим напряжением сил. Дети с этой трудностью поначалу справиться не могут. Их требование к справедливости такое же абсолютное, неуклонное, неумолимое, как и к самой правде. Но редкий, редчайший ребенок относит требование справедливости к самому себе. Детям внушают, что они маленькие и вроде как неполноценные, они много не умеют, с ними случается много неприятностей. Другое дело взрослые – сильные, уверенные, правильные, – разве могут они быть несправедливыми?
Несправедливость взрослого потрясает ребенка.
Один мальчик сказал мне:
– У нас плохая школа. У нас учителя всегда делают замечания не тем, кому нужно, и не за то, за что нужно.
Действительно – плохая школа. Обзаведись хоть сотней кабинетов, принеси лучшие учебники и поставь над учителями лучших, умнейших методистов – а все равно школа будет плохой, если в ней делают замечания не тем и не за то.
«Строгий, но справедливый» – любимое выражение детей об учителе или об отце. Не столь уж любят дети строгость, но они на все согласны, лишь бы была справедливость. Справедливость, то есть поступок по правде, детям, как и всем людям, важнее еды, сладостей, игрушек и даже любви. Справедливость так существенна в воспитании детей, что в древности ее называли «добродетелью добродетелей», и даже любовь к родителям, это, казалось бы, обязательное чувство, обуславливали справедливостью. Греческий поэт Феогнид (VI век до нашей эры) обращается с поучением к юноше Кирну:
Даже родители хороши лишь постольку, поскольку они справедливы.
…Мой друг спросил меня с сомнением:
– И что же – ты всегда различаешь, где добро и где зло? Всегда справедлив к детям?
– Конечно, нет, – ответил я. – Конечно, нет. Но дети хороши лишь в той степени, в какой я умею быть справедливым.
А что же справедливо по отношению к детям? На этот вопрос не ответишь, его можно задавать лишь своей совести.
Тогда спросим, что несправедливо по отношению к детям, что заглушает их совестливость?
Несправедливо бранить ребенка за плохое учение, если он отстал от школы, запутался, потерял интерес к учению.
Несправедливо сегодня бранить ребенка за то, что вчера ему позволялось.
Несправедливо растить ребенка одного, без домашних друзей – братьев и сестер; эту коренную несправедливость нельзя углублять раздражением, которое вызывается тем, что такой ребенок требует постоянного внимания к нему. Ребенку-одиночке так же трудно, как и матери-одиночке.
Несправедливы все фразы, начинающиеся со слов: «У тебя на уме одни только…» (гулянки, тряпки, железки, танцульки, собаки, мальчишки, дружки и так далее).
Несправедливы все попреки – едой, уходом, возрастом, бездельем. Несправедливо одевать ребенка хуже других и при этом раздражаться, когда он что-нибудь просит.
Несправедливо… – составим список собственных несправедливостей; это и будет наш личный домашний учебник педагогики. Устраним, если можем, несправедливое, и в ближайшие пять-десять лет наш ребенок станет совестливым человеком.