Кинан выслушал Каспара, немного помолчал и вдруг сказал, улыбаясь:
-И все же, насколько я понимаю, у нас часто совпадают обязанности перед своими народами, а эти знания мы, вероятно, получили из одного и того же места – праиндийских учителей браминов.
Потом он на миг закрыл глаза и сказал бесстрастным тоном прорицателя:
-Вы, как и мы, лечите людей и насылаете порчу неугодным, участвуете в богослужениях и составляете календари. Варите магические отвары – „чары“ и делаете амулеты и обереги для защиты людей и скота.
-А как Вы управляете природными стихиями ? – вдруг спросил Кинан.
Каспар тоже сделал паузу, улыбнулся и сказал:
-Через несколько часов здесь будет сильная гроза, а в соседнем городе Кондате, из которого Вы ждете Вашего друга Комиуса уже льет как из ведра.
В этот момент дверь заведения открылась, и в него вошел мокрый до нитки Комиус.
Примечания
1. Арморика /Armorica/ – сегодня Бретань /северо-западная часть Франции/
2. Conan Meriadog /в старо-валлийском варианте Kenan/
3. сегодня г.Рен (Rennes), Франция
4. Брехонские законы /Brehon laws/ – древние законы Ирландии, впоследствии использованные всеми друидами. Каждый закон назывался „казусом“ и определял степень наказания, при определенных условиях. Считается, что существовало более 1000 таких казусов, включительно и в области прав членов семьи. „Специалист“ по этим законам назывался „брехонским арбитром“ .
5. Карнутская Ассамблея - ежегодное собрание всех друидов, которое проходило на земле карнутов /Галлия/.
История Вторая
Йоган Хайденберг, известный под именем Аббат Тритемий сидел за столом своей канцелярии в бенедиктинском монастыре Св. Мартина в Спонхейме (1). Он разговаривал с двумя самыми близкими друзьями и чувствовал себя счастливым. У всех троих был повод для радости – они только что учредили „Sodalitas Celtica” („Кельтское братство”).
Тритемий давно интересовался друидами. Он любил читать исторические книги, связанные с Римской империей и, естественно, не пропустил „Записок о Галльской войне“ Юлия Цезаря (2). В этом обширном труде великого императора он узнал много интересного о друидах. И чем больше он читал, тем больше открывал для себя их странную близость к христианству.
Эти „кельты“, как их называл Юлий Цезарь, тоже верили в загробный мир и праведный образ жизни. Греческий историк Полибий (3) писал об их уважении к природе как величайшему божественному творению. И, наконец, торква (4) на шее у кельтов чем-то неуловимо напоминала ношение креста.
Тритемий с удовольствием рассказал своим друзьям о встрече с философом Йоганом Рейхлином (5).
-У нас с ним есть общие взгляды, - гордо сказал он и продолжил:
-Поэтому я решил его спросить: „А Вы не думаете, что друиды были своеобразными монахами до Христа ? – с торжествующим видом закончил фразу Тритемий.
Оба друга кивнули в знак одобрения, а один из них, Конрад, спросил:
-И что он ответил ?
-Рейхлин тогда удивленно посмотрел на меня и спросил: А у Вас есть факты ?
Тритемию было приятно снова вспомнить этот разговор, и его лицо озарила улыбка.
-Я сказал ему, что среди местных людей из Бельгийской Галлии (6) есть группа известных монахов, которые себя называют последователями античных друидов. Они любят много философствовать о природе вещей. Иногда они говорят о богах, о которых никто не слышал, но в целом эти люди ведут себя как настояшие монахи и пользуются уважением верующих.
-А почему бы не сделать наше аббатство Друидическим домом ? - вдруг подумал он.
В этот момент он почувствовал какую-то странную усталость и решил на минутку закрыть глаза. Ему показалось, что прошел всего миг, и он открыл глаза.
То, что он увидел настолько его ошеломило, что он просто сел на землю и решил осмотреться. Тритемий находился в абсолютно неизвестном месте, в каком-то странном помещении с массивными стенами, без какой-либо мебели и без крыши.
-Добро пожаловать в наш Неметон (7) ! – громогласно сказал кто-то за его спиной. Тритемий вскочил, обернулся и увидел высокого мужчину в довольно изысканной одежде и … торквой на шее.