Остаться в тайне, весть о нем
Тот человек разнес повсюду,
Так что не мог Господь потом
Открыто в городе являться,
И оказалася нужда
Ему в пустынях укрываться,
И все шли к Господу туда.
Глава 2
Но по прошествии времени снова
В Капернаум Он явиться решил,
В доме Он стал проповедовать слово
И, услыхавши, народ поспешил
К этому дому толпами такими,
Что теснота была и у дверей,
И принесен был сюда четверыми
Муж параличный с постелью своей.
Но ко Христу эти люди пробраться
Через народ не могли с немощным,
И разсудили на кровлю подняться,
И, разобравши ее, перед Ним
Мужа с одром опустили больного,
И Христос веру увидевши их,
Молвил такое недужному слово:
«Чадо! Грехов отпущенье твоих
Ныне дается тебе». Услыхали
Книжники эти слова той порой,
И в себе так рассуждать они стали:
«Что оскверняет Он слух наш хулой?
Может прощать нас один Вседержитель».
Но то узнав прозорливой душой,
Так этим книжникам молвил Спаситель:
«Что вы питаете помысл такой?
Что из двух легче? Сказать человеку:
«Я тебя властью прощаю своей»,-
Или сказать, исцеляя калеку,
«Встань, возьми одр и ногами владей».
Знайте ж, что Сын человеческий право
Людям имеет грехи отпускать».
И тут Он мужу сказал величаво:
«Я велю тотчас с одра тебе встать
И с ним отсюда домой отправляться».
И вмиг все это исполнил больной.
Зрители ж начали все ужасаться,
Бога хвалить изумленной душой
И говорить: «Его воля дала
Нам небывалыя видеть дела».
На берега удалясь Он морские,
Там приходивший народ поучал
И, проходя, увидел Он Левия,
Сына Алфеева, что собирал
Пошлины в лавке своей в те мгновенья.
Молвил Господь ему: «Следуй за мной».
И, исполняя Его приглашенье,
Встал и пошел тот послушной стопой.
Как возлежал Иисус у Левия
С учениками своими, то тут
Мытари были, а также другие,
Коих за грешный считали все люд.
И фарисеи, когда увидали
Их со Христом за трапезой одной,
Ученикам Его резко сказали:
«Как ваш Учитель в компаньи такой
Пищу вкушает?» Но судьям суровым
Вот что ответил Учитель их Сам:
«Надобна помощь врачей не здоровым,
Но лишь больным, как ведомо вам.
Я пришел грешных призвать к покаянью,
А не святых поучать воздержанью».
Ученики Иоанна творили
Часто пощенья в тогдашние дни,
И фарисейские то же хранили,
И Христу молвили люди одни:
«Ученики Иоанна постятся,
И фарисейские делают то ж,
А твои быть на пирах не стыдятся».
Но Искупитель ответил им: «Кто ж
Тех людей может заставить поститься,
Что в жениховых друзьях состоят,
Надобно им с женихом веселиться,
Если с ним вместе они быть хотят.
В дни лишь, когда он от них удалится,
Будет возможно тем людям поститься.
И кто заплату из ткани суровой
К ветхой одежде бы стал пришивать,
Будет лишь больше лоскут тот здоровый
Ризу худую тогда раздирать.
Или кто вздумает неосторожно
Влить в старый мех молодое вино?
Мех разрывает оно ненадежный,
И погибает и мех, и оно.
Новая влага младого вина
Только в мех новый вливаться должна».
Зрелыми Господу как-то полями
В праздник субботы случилось идти,
Ученики же Христовы руками
Рвали колосья во время пути.
«Как позволяешь в субботу Ты это?» -
Молвил Ему фарисеев собор,
Но удостоил такого ответа
Их Искупитель на этот укор:
«Иль вы о том не читали в писанье,
Как царь Давид в те часы поступил,
В кои нуждался с друзьями в питанье
И утолить с ними голод спешил?
С Авиафарова он позволенья
В скинию Божью войдя той порой,
Хлебы священные ел предложенья,
Дав и друзьям своим пищи святой,
Что лишь священникам можно вкушать».
Благоволил им Спаситель сказать,
Кроме того, наставленье такое:
«Для человека Творец учредил
Отдыха дни и святого покоя,
А не его Он для них сотворил,
А потому Человеческий Сын
Есть и субботняго дня Господин».
Глава 3
Вошел в синагогу Он снова
В субботу, а тою порой
В ней был человек нездоровый,
Рукой не владел он одной.
Противники Господа ждали,
Что вот спасет мужа Христос,
Улик они жадно искали,
Чтоб сделать начальству донос.
Но вызвал Спаситель больного
И стать посреди приказал,
Врагов же лукавых сурово
И грозно вдруг спрашивать стал:
«Что в праздники должно святые,
По вашему мненью, творить?
Деянья благия иль злыя?
Собратьев спасать иль губить?»
Хранили враги те молчанье,
И с гневом Господь посмотрел
На злобное это собранье,
И вместе душой воскорбел
О пагубном их развращенье,
И тотчас больному сказал:
«Простри свою руку». В мгновенье
Простер он ту руку, и стал
Владеть ей вполне, как другою.
Враги же оставили дом
И с иродианской толпою
Пошли совещаться о том,
Как Господа им погубить.
Он с учениками Своими
На берег уходит морской,
Народ устремился за ними
Туда же громадной толпой.
Одни из краев Галилеи
И из Иудеи пришли,
Другие – из стран Идумеи
И заиорданской земли.
Из Тира сюда и Сидона
Народа толпа собралась,
И в этот уж край отдаленный
О Господе весть донеслась.
И отдал Господь повеленье
Судно наготове держать,
Дабы избежать угнетенья,
Что стали толпы причинять:
Дал многим Господь исцеленье,
Недужный народ потому
Стремился, ища облегченья,
Чтоб лишь прикоснуться к Нему.
И бесы пред Ним упадали,
Едва увидав Его лик,
«Сын Божий – Ты!» – духи кричали
При этом, но демонов крик
Зловредным Господь почитал
И строго его запрещал
Взойдя на одну Он вершину,
Избрал, кого Сам пожелал,
Избранников этих дружину
К Себе Он на гору позвал.
Двенадцать их было, с Собою
Спаситель им быть приказал,
На проповедь только порою
Он их от Себя посылал,
Дав власть им бесов изгонять
И всякий недуг исцелять.
В числе тех двенадцати Симон
Во-первых был, имя Петра
Ему дал Учитель небесный.
Сыны Зеведея потом,
Иаков – один назывался,
Другой – Иоанном, Христос
Им Воанергес дал прозванье,
А значит то – «Грома сыны».
Причислил Господь к ним Андрея,
Филиппа, Матфея, Фому,
Фаддея и Варфоломея,
Иакова, сына Алфея
И Симона, что Кананита
Носил у народа прозванье,
И Искариота Иуду,
Что Господа предал потом.
Был с ними Он в доме, и снова
Народ собираться к ним стал,
Покоя нигде никакого
Он им во дни те не давал,
И некогда было им даже
Нередко и пищу вкушать.
Родные Христовы тогда же
Пришли, чтоб с собой Его взять,
Им об Иисусе сказали,
Что в разуме Он поврежден,
А книжники распространяли,
Что князя бесовского Он
Имеет, и силою злою
Смиряет нечистую рать.
Призвавши врагов тех, такою
Он речью их стал поучать:
«Как может нечистая сила
Себя самое изгонять?
Своих она раз невзлюбила,
Как царству ея устоять?
Коль царство в себе разделится,
К концу оно близко тогда,
И скоро тот дом разорится,
Где злая начнется вражда.