А вот схожие примеры из нашей практики.
Восемнадцатилетняя девушка приехала в гости в Израиль с Украины. Очень далёкая от еврейской традиции, ничего об этом не знающая, даже названий праздников. Она сказала, что с детства её преследует некий страх, и я попросил моего коллегу Баруха Марголина поработать с ней.
Сначала она вспоминает про детскую боязнь. А когда он просит вернуться к началу страха, она рассказывает о себе как о девушке, живущей в пустынной местности, в какой-то ближневосточной стране, говорящей на каком-то арабском диалекте. Вспоминает про бегство из города во время погрома, как умерла мама, как они с папой жили в арабском селении, где папа работал врачом и его все уважали, как преследовал их еврей, принявший ислам. Она погибла от руки араба, приревновавшего её к французскому солдату.
Если б её воспоминания только этим ограничивались, то вряд ли бы стоило тратить на них сейчас время. Однако, отвечая на попутные вопросы моего коллеги, девушка – по части информированности о еврейской традиции, подчеркну ещё раз, девственно чистая – рассказывает о деталях жизни одной из общин восточных евреев.
У её папы, как у каждого еврея, имелся, естественно, тфилин* (во время сеанса она называет его кубиками). Но он его не надевал. Почему? «Кубики выцвели», - объясняет девушка. Всё верно – существует Галахический* запрет надевать тфилин выцветший, не чёрного цвета. Но она об этом запрете знать не могла! (Добавлю, о нём сегодня не знают даже многие из тех, кто надевает тфилин.)
И это не всё. Говоря о кубиках-тфилин, она уточняет, что там какая-то еврейская буква нарисована, очень похожая на русскую Ш. Поймите, девушка не знает еврейского алфавита, но осознаёт, что видит еврейскую букву. Когда после сеанса Б. Марголин показывает ей букву ש Шин, написанную на тфилине, она говорит, что Шин у её отца была написана по-другому, берёт карандаш и рисует Шин такой, какой она должна была быть написана на сефардском* тфилине: ей же был показан Шин ашкеназского* тфилина. Знать такую тонкость!…
Это было довольно впечатляюще. На что Барух Марголин человек скептичный, но эти факты заставили и его поверить в рассказанное.
Другой случай, зафиксированный в нашем Институте. Девушка, тоже абсолютно не знающая еврейской традиции, вернувшись в прошлую жизнь, говорит, что её отлучили от общины.
Она была достаточно известным человеком, который высказал мнение, шедшее вразрез с мнением мудрецов того времени. И она сообщает, что еврейский суд сделал этому человеку процедуру отлучения от общины. Но в теперешней-то жизни она ничего не знает о подобном действии. На вопрос моего коллеги Александра Фридмара, как оно называется, девушка отвечает, что видит слово да прочитать не может: с ивритом только на уровне названия букв знакома. Тогда он просит её назвать буквы. И она произносит буквы, из которых складывается нидуй – процедура отлучения.
Другой человек, рассказывая, как христиане в средние века сожгли евреев, сказал, что на несчастных надели оранжевые балахоны, и описал всю процедуру. Проверив по энциклопедиям, мы нашли, что всё происходило именно так. Но рассказчик этого не знал совершенно. По крайней мере, из опыта нынешней своей жизни.
Как я сказал, таких исследований много. Они описаны в том числе в американском профессиональном журнале регрессивной терапии The Journal of Regressional Therapy, можно также встретить их в интернете.
Глава третья «НАВЕРНО, МЫ СОШЛИ С УМА?…»
Третий аспект феномена путешествия по истории заключён в том, что люди, возвращаясь к событиям, которые происходили с ними в прошлых жизнях, получают новые в этой жизни знания.
Вновь обращусь к своей канадской практике.
Этот пациент, по национальности итальянец, был из династии инженеров-строителей, человек далёкий от духовности. Как он объяснил, главное и чуть ли не единственное его занятие: «Кричу на прорабов, те кричат на рабочих – вот так живём и строим». Так жил и строил его отец – «крутой» миллионер, семейный деспот, постоянно напоминавший, что каждый доллар он своими руками заработал. Проблема же, с которой этот человек ко мне обратился, – боль в нижней части спины. Вначале я обследовал его как мануальный терапевт и увидел, что она имеет эмоциональную подоплёку. То есть, как у любой боли, у неё была физиологическая основа, но причина крылась на эмоциональном уровне.