– на том, что ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС,
– и ещё больше – НА ДЕТАЛЯХ.
Погладьте то, что у вас под рукой, и почувствуйте приятное ощущение на кончиках пальцев, касающихся этого предмета. Это приятное чувство дано нам Творцом. Сфокусируйтесь на том, что границы созданы и поддерживаются для вас. Приятное ощущение было создано для вас. Сфокусируйтесь на присутствии Творца, проявляющегося в этих границах.
Почувствуйте благодарность Творцу за создание и поддержку этих границ, ибо только они могут создать эту гамму приятных ощущений.
Теперь можно погладить ручку стула, на котором сидим, или свой костюм, платье и ощутить ткань, её шероховатость под нашими пальцами. В этом самом физическом из ощущений (ощущении поверхности твёрдого предмета) – тоже есть присутствие Творца. Почувствуем, что в каждой детали проявляется Творец, что Он не просто бесконечное, абсолютное единство, но Его проявление мы видим во всех – во всех деталях этого мира.
И поэтому, когда мы представляем себе мебель, которая находится в нашей комнате, или любую иную вещь, часть нашего тела – допустим, те же пальцы – и трогаем один другим, мы видим, чувствуем проявление Творца. Это даёт нам замечательное ощущение, что проявления Творца можно найти везде.
Почувствуйте любовь Творца, Его защиту. Почувствуйте, что эта любовь и защита возможны именно благодаря поддержанию всех этих естественных границ. А теперь, оставив эти ощущения внутри себя, можно выйти из состояния расслабления.
Выполнение этого упражнения приводит нас к пониманию и ощущению, что нет разделения на Творца (который «появляется» в моём внутреннем мире, когда я концентрируюсь на Его присутствии) и «обыденный» мир.
Способность кончиками пальцев ощутить гладкую шёлковую поверхность и приятные ощущения, которые я испытываю, – это тоже подарок Творца мне. Более того – мне специально дано тело, чтобы я мог оценить гамму приятных ощущений от проявления Творца. Ту гамму, что можно ощутить только через тело.
Если бы этот материальный мир не давал нам уникальные возможности познания Творца, он бы не был создан. То есть красивый цветок, приятное ощущение ткани – да вообще всё, что меня окружает, – это подарок лично мне от Творца, от одного из Его проявлений.
Упражнение № 14. Тохеха – Упрёк
Тохеха – это упрёк. Тора объясняет нам, что, когда человек ведёт себя неправильно, мы обязаны подсказать ему, что он делает не так, упрекнуть его. Это – часть мицвы «Люби ближнего, как самого себя». Поскольку, поступая неверно, человек себе же сделает хуже, а мы, не упрекнув его, в лучшем случае покажем, что он нам безразличен. Поэтому Тора и предлагает нам избегать такого безразличного отношения.
Для того, чтобы упрёк был не банальным ударом по голове, как это часто случается, а именно исполнением заповеди, должны быть выдержаны определённые параметры.
Прежде всего, необходимо помнить задачу этой заповеди. Она в том, чтобы человек понял, что он делает неправильно, и перестал это делать и начал делать правильно. Поэтому Тора предупреждает, что при упрёке человеку нужно учитывать следующие аспекты.
1. Упрекаемый не должен быть в состоянии очень большого раздражения, гнева. Так как находясь в нём, он вас просто не услышит.
2. Говоря тохеху, мы сами не должны быть в состоянии гнева. Потому что человек слышит больше интонации, нежели смысл. И если мы скажем правильные слова, но с раздражением, то наш собеседник-оппонент скорее услышит это раздражение и будет в первую очередь реагировать на него. Лучше всего подождать, пока успокоится он, пока мы сами придём в норму.
3. Тора, как уже говорилось в первой части, разрешает критиковать не сущность человека, а только его поступки. Поэтому рекомендуется вначале сказать собеседнику что-то хорошее о его сущности и только потом о его поступках.
4. Сделать упрёк предпочтительнее в вопросительной форме. Примерно так: «Действительно вы поступили так-то и так-то, или я неправильно понял?» Дело в том, что очень часто мы просто неверно воспринимаем ситуацию и собеседник может уточнить, объяснить спорные моменты. Но если мы всё поняли правильно, человеку легче признать свою неправоту в ответ на вопросительное обращение.