Иногда для того, чтобы выполнить мицву тохехи, нужно подождать, пока человек успокоится, затем сесть и сказать ему: «Смотри, я совсем не хочу конфликтов, но уже много раз ты делаешь то-то и то-то, и я тебе высказывал упрёки, поскольку ни я, ни ты не хотим повторения неприятных ситуаций. Что тебе мешает? Почему тебе тяжело прислушаться к замечаниям? Это может помочь тебе больше не совершать подобного». Вы сразу же даёте понять собеседнику, что не хотите с ним ругаться, но наоборот – вы его любите и хотите ему помочь исправиться. Интересно, что человек может дать много полезной информации, как ему помочь исправиться.
Крики типа: «Я (мы) тебе уже сто раз говорил (говорила, говорили)!» – бестолковы изначально, ибо зачем в сто первый раз делать то, что не помогло уже сто раз? Никто не станет на работе выполнять то, что уже многократно не получалось. Вы можете ещё раз повторить прежнее неверное действие, но, убедившись, что оно неправильно, в третий раз его уже так не сделаете, а будете искать иные пути.
Отношения между людьми – одно из самых главных в жизни человека.
Почему же в этом главном мы не ищем продуктивных путей общения?
Люди, как правило, говорят, что заповедь упрёка хорошая, правильная. Но есть ещё один важный момент. Мы сказали, что заповедь «Люби ближнего, как самого себя» прежде всего подразумевает, что мы должны научиться любить самого себя. То есть так же, как мы относимся к другому человеку, так мы должны относиться к самому себе. Так же заповедь упрёка относится не только к другому человеку, но и к вам. Мы должны научиться упрекать себя совершенно таким же способом, как другого.
Мы делаем это упражнение, чтобы различить качества, именуемые в Торе йецер Та-тов (доброе начало) и йецер Та-ра.
Дурное начало часто маскируется под доброе, говоря: «Ну как же, я ведь тебя критикую. Без моей критики тебе вообще не выжить!» Вопрос в том, как эта критика производится. Если не тем тоном или раздражённо, значит, в вас говорит йецер Та-ра. И такая критика неправильна.
Надо сказать этой своей части, что вы не будете её слушать, пока она не скажет то же самое другим тоном. Эта «суперкритичная» часть вас не хочет вашего исправления и стремится вас задавить, забить, а это уже против Торы. И прежде чем мы начнём это исправлять, мы должны узнать разницу между частью, которая нас критикует ради нашего исправления, и частью, которая хочет нас ударить.
Сейчас мы как раз поговорим с этой, последней, частью, узнаем, откуда она, почему она хочет нас ударить, и скажем, что мы не хотим слушать её, не будем слушать, пока она не изменит тон.
Если вы внутри себя перестанете быть раздражённым, то внутри вас наступит мир. Вам будет намного спокойней, намного легче жить с самим собой.
Перефразируя известный постулат Торы, скажем: «Не делай себе того, чего бы не хотел, чтобы тебе сделали другие!»
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.
Закройте глаза, сделайте глубокий вдох. Идём в глубокое, глубокое расслабление.
Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног. Глубокое, приятное расслабление.
Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица.
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.
Глубокое, хорошее расслабление идёт, как волна, вниз к ногам и вновь поднимается по вашему телу. Сфокусируйтесь на дыхании. Несколько свободных вдохов и выдохов, с каждым из которых вы уходите глубже и глубже в расслабление.
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.
Пожалуйста, сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь и сейчас. Он здесь и сейчас. Творец, Который нас любит, защищает, заботится. ОН ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.
А теперь сосредоточьтесь на самой сильной позитивной части себя. Почувствуйте её. Вспомните, что энергию для этой части даёт Творец, и сознательно сфокусируйтесь на этом.
Соедините ощущение присутствия Творца с сильной чертой. Тем самым усильте её до максимума. А теперь найдите те обычные критические голоса, что особенно вас критикуют. Начните с одного такого голоса. Найдите его в себе.
Спросите у себя: «Где во мне этот голос?» Или просто вспомните последний случай, когда вы совершили какую-то ошибку и ругали себя за это. Вспомните и воспроизведите тот голос, который всё критиковал. Если он не выполняет правила тохехи (берёт не тот тон, атакует сущность, стремится унизить), это – ваше йецер Ґа-ра.