Закон кармы представляет собой закон причины и следствия, применяемый к личностям, которые эманируются из постоянных сущностей. Это сила, постоянно побуждающая личности к более возвышенному образу действий. Он действует по принципу контроля соответствия требованиям; не отвечающий требованиям выжить не может. Этим и объясняется постоянное стремление к равновесию и прогрессу. Как утверждается в «Зогаре», «Неуравновешенные силы исчезают в Пустоте». Этим же объясняется исчезновение рас, типов и родов, а также и то, почему все несовершенное должно исчезнуть с лица земли.
Всякое совершенство относительно. Личность не осознает пределы совершенства. Закон кармы заставляет жизнь идти путем эволюции, делая невыносимым текущее несоответствие. Это основное средство, посредством которого Вселенная стимулирует постепенное, но неизбежное согласование личности и сущности. По завершении этого согласования сущность перестает эманировать личности в известном нам виде, а начинает эманировать высшие, не воспринимаемые нами и неизвестные нам типы.
Вот основные законы, управляющие перевоплощением, то есть аспекты кармы, отождествляемые с повторным рождением:
1. Продолжительность жизненного цикла личности меняется в зависимости от того, в какой степени личность настроена на постоянную сущность. У примитивного дикаря полный цикл, проходимый личностью, включая физическую жизнь и существование личного сознания после смерти, не может превышать ста лет из-за крайней ограниченности индивидуализированных эмоций и практически отсутствия рефлективного мышления.
У философа, такого как Платон или Пифагор, поражавших совершенством ума и отличавшихся в высшей степени достойным поведением в жизни, цикл личности может составить десять тысяч лет или же, в связи с трудностями поиска подходящей среды для следующей личности, может растянуться на еще больший период.
Применительно к обычному человеку вероятная продолжительность периода существования личности составляет от восьмисот до тысячи двухсот лет. Бывают, однако, и исключения из этого правила. Постоянная сущность, пользующаяся большей свободой действий, чем простые смертные, может испустить новую личность по желанию или как только сложится подходящая обстановка.
2. Закон наследственности Менделя в приложении к человеческим существам является скорее видимостью, чем действительностью. Сущность, проектируя новую личность, выбирает окружающую обстановку, подходящую для духовных свершений, отвечающую ментальным, эмоциональным и физическим потребностям и кармическим обязательствам, воплощением которых предстоит стать новой личности. Важную роль играет расовые различия, совершенствование тела и предрасположенность к определенным особенностям характера и здоровья. Поэтому сын похож на отца не потому, что что-то унаследовал от своих родителей, а потому, что личность его отца оказалась главным элементом в сочетании черт характера, обеспечивающем воплощающейся личности некоторые конкретные возможности.
В настоящее время получило широкое признание представление о том. Что большинство болезней не передается по наследству, вернее сказать, можно унаследовать некий порок, который станет причиной восприимчивости к болезни. Наличие такого дефекта объясняется тем обстоятельством, что вступающая в мир личность, получающая субстанцию своего физического тела от родителей, должна принимать и любые химические недостатки, свойственные этой субстанции.
Окружающая обстановка в детстве является мощным определяющим фактором в жизни личности. Эта обстановка складывается под влиянием характеров, особенностей, качеств и способностей родителей. Такие факторы, как богатство и бедность, тоже превращаются в силы, влияющие на характер. Своим выбором места воплощения личности сущность гарантирует, что эта личность пройдет через определенные переживания, особенно необходимые для гармоничного развития сущности. Таким образом, сущность взрослеет, извлекая пользу из переживаний своих личностей.
3. В определенных условиях, будучи больной или испытывая стресс, личность может стать психически неуравновешенной. Бывают также случаи умственной неполноценности, включая слабоумных идиотов. Вполне возможны и физические уродства, которые следует рассматривать относительно необходимости приобретения личностью опыта.
Невменяемость как несогласованность между ментальной природой и другими элементами системы личности не оказывает никакого долговременного влияния ни на эго, ни на постоянную сущность. Единственным, что может нанести ущерб, является потеря опыта за многолетний период. Но и это, в свою очередь, кармическое явление и составляет часть необходимого духовного опыта сущности.