В остальном, г-н Граф, дела сегодня таковы, что я не удивлюсь ничему, даже возвращению Бонапарте. Если вы посмотрите английские газеты, вас до ужаса поразит тот интерес, который он возбуждает у жителей Альбиона, и те восхитительные рассуждения британских законников о том, что не правомочно держать сего достойного человека в тюрьме.
Поначалу поражаешься всеобщему восхищению англичан сей персоною, но ежели посмотреть внимательнее, нельзя не признать, что чувство сие (даже если оно будет иметь дурные последствия) делает им честь. Народы, как и личности, способны восхищаться в той мере, насколько высоко стоят они сами. Посредственность ничем не восхищается и ничего не одобряет; здесь же мы видим особенность характера славного сего народа, который довелось нам столь хорошо узнать. <...)
1 Германии (15 до н. э. — 19 н. э.)—римский полководец, племянник императора Тиберия. Нанес поражение вождю германских племен Арминию. Внезапная смерть Германика вызвала подозрения в том, что он был отравлен Ти- берием который опасался его популярности.
2 Агриппина Старшая (ок. 14 до н. э. — 33 н. э.) жена римского полководца Германика.
170. ГРАФУ де ВАЛЕЗУ
31 АВГУСТА (12 СЕНТЯБРЯ) 1815 г.
Г-н Граф,
Вам, вероятно, известно более моего о возвращении Его Императорского Величества. Но общество большей частью продолжает пребывать в уверенности, что Государь поедет в Италию, хотя, по мнению весьма осведомленных особ, слух сей совершенно неоснователен. Императора ждут с великим нетерпением, но мне было бы весьма любопытно знать, почему все сии страстные обожатели Петра I, трудившегося на саардамских верфях, отказывают в таковом же чувстве Императору Александру I, занятому куда более существенными делами, чем распиливание досок и вбивание гвоздей. Может быть, я и ошибаюсь, но мне представляется, что в этих поездках Император встретится со множеством европейских идей, которые никогда не достигли бы до него дома; и весьма важно, чтобы они были восприняты столь влиятельным монархом.
Ни в одной другой стране невозможно то, что мы видим сегодня в России. Говорят, будто совершенное спокойствие народа при существующих обстоятельствах делает великую честь его нраву; ни у кого не может быть меньшего желания, чем у меня, оспоривать прекрасные качества русских, которые добры от природы, послушны, гостеприимны, совсем не кровожадны и т. д. и т. д. Однако же я полагаю совершенно невозможным, чтобы любое сообщество сорока миллионов свободных людей могло обходиться без своего монарха долее двух лет. В нем будет слишком много сталкивающихся стремлений. Больше того: и сам монарх, сколь бы ни был он умел и силен, не сможет удержать в повиновении такую амальгаму свободных людей. Я уже писал по сему предмету, прежде всего ради собственного своего понимания, и пришел к заключению, что тот, кто предлагает освобождение крепостных людей в России, предлагает тем самым разделение Империи.
К тому же рабство здесь совсем не то, каким его понимают в других странах; оно имеет свои неудобства, подобно всем делам человеческим, но и великие преимущества, которые также должны быть положены на весы.
Не могу выразить, до какой степени мне интересно наблюдать нынешнюю Россию. Весьма ошибаются те, кто думает, что живет здесь в 1815 году, надобно писать 1515, ибо это воистину шестнадцатый век. Сюда является наука и примеривается к первому своему подвигу, то есть к схватке с религией. Дух протестантизма совершает невероятные завоевания среди всех тех из духовенства, кто знает латынь или французский язык. И, самое странное, русские замечают сие куда меньше, нежели иностранцы. Достигает сюда и то религиозное движение, которое волнует сейчас Европу, и это многих пугает. Что касается всех этих разговоров о греческой Церкви, то, г-н Граф, таковая существует только в Греции. Русская Церковь ничуть не более греческая, чем сирийская или армянская: это Церковь, придавленная мирским владычеством в точности как английская. Если патриарху Константинопольскому вздумалось бы вдруг приказать здесь что-либо, его сочли бы сумасшедшим, и вполне справедливо. При таковом положении дел явилось в Россию Библейское Общество1 раскидывать свои сети. Мне было бы весьма любопытно, знают ли его в Пьемонте и соседних странах. Основанное в Лондоне, оно имеет своей целью переводить Священное Писание на все языки мира без каких-либо объяснений и распространять его по всем книжным лавкам. Как видите, система сия прямо противуположна нашей. В прошлом году это Общество истратило 42.000^ фунтов стерлингов. Сюда явилась целая колония и была сразу же принята, ибо русские еще более падки до всяческих новшеств, чем французы, с коими у них много общего в характере. Среди самых почтенных членов Общества два архиепископа: русский и католический; но они выступают скорее в роли царедворцев, ибо воображают, будто сие приятно их повелителю. Но, в сущности, играют они тем довольно скверную роль. Министр духовных дел предложил генералу иезуитов участвовать в сем Обществе, однако сей последний почтительно отказался. Очевидно, что Библейское Общество есть интрига социниан2, направленная на ниспровержение всех церквей. Забеспокоилась англиканская Церковь3, епископы ее посчитали своим долгом в пастырских посланиях обличить Общество; мне приходилось читать весьма занимательные аглийские книги по сему предмету. Но здесь никто не чувствует опасности. Католицизм также играет некоторую роль в этом общем движении; его упрекают в природном его прозелитизме, не вникая в сущность и следствия сего. К иезуитам относятся с таким жестоким подозрением, какого вы и представить себе не можете. Князь Александр Голицын, о котором я уже имел честь писать Вашему Превосходительству, крайне встревожен. Министр сей есть истинный верноподанный Императора, человек весьма почтенного характера и совсем не злой; однако он куда как далек от обладания теми познаниями, каковые необходимо нужны на его месте, и не имеет ни малейшего понятия о том, что происходит теперь в Европе. А ведь Российский Император оказался во главе 10 миллионов католиков: таковой власти хватит на три или четыре коронованные европейские головы. И как в сих обстоятельствах один русский министр может служить посредником между столь великим числом католиков и монархом? Совершенно необходимо особое учреждение той же веры, иначе дела пойдут плохо. <...)