1. Естественную историю. Наука сия подобна поэзии. Она прославляет тех, кто возносит ее на высшую степень и делает смешными всех остальных. Дети ваши соберут несколько бабочек и раковин и возомнят себя Линнеями. Нет ничего бесполезнее и легче, чем сия наука в том виде, как она желательна человеку светскому: достаточно пролистать первый попавшийся словарь.
2. История. Никогда история не входила как отдельный предмет ни в одну систему общественного образования. Кое-где есть особые кафедры истории, доверяемые людям высшего знания, которые рассуждают об истории, но не учат ей. И это только при свободном обучении для тех, кто сам сего пожелает. История заключена в книгах. Тот, кто хочет знать ее, пусть читает их.
Прикажите только, чтобы какой-то час дня (например, трапезы, как в наших духовных заведениях) посвящен был чтению полного курса истории (может быть Роллена 14 и Кревье 15, за отсутствием лучшего); при этом ученики попеременно читают вслух для всех других. Надобно с большой осторожностью относиться к историческим книгам, ибо ни один другой род литературы не заражен пороками до такой степени. В таблицах предлагается философическое начертание истории по Боссюэ и Феррану16. Но ведь Боссюэ похож на Феррана, как орел на крота.
3. Химия. Есть ли надобность говорить, что обширная сия наука совершенно неуместна в общем образовании? На что она министру, чиновнику, офицеру, моряку, коммерсанту и т. д.?
4. Астрономия. Еще одна бесполезность. Будет превосходно, если ученики по выходе из лицея смогут понимать таблицы, помещаемые в календарях.
5. Эстетика, наука об искусстве древних, археология, нумизматика. Все это представляется мне какой-то шуткой. Не входя в подробности, я предлагаю целиком оные убрать.
| ю* |
| 147 |
6. Систематическое изображение наук физических и различных теорий о происхождении мира и о происходивших в оном переворотах. Здесь прямо-таки избыток опасного. Книга Бытия 17 вполне достаточна для понятия о начале мира. Но под предлогом объяснения различных теорий юные головы будут наполняться всяческими новейшими космогониями. Ведь здесь уже напечатали с дозволения цензуры книжицу (она есть у пишущего сие), где говорится, что человек и его обитель есть лишь следствие брожения и колебаний вещества. Сия французская и германская отрава проникает к вам уже со всех сторон; возможно ли открывать для нее собственными руками новые пути?
7 Изображение системы человеческих знаний, учение об идеях, психология и т. д. Французские идеи суть не что иное, как введение в материализм. Англичане весьма удачно называют их сенсуализмом. У вас нет прирожденных охранителей общественной нравственности, тех епископов, принадлежащих к первым фамилиям государства, которые все видят, все понимают и на все дают совет, а при малейшем подозрении рассматривают лицейские тетради и оповещают обо всем правительство. Поэтому, прежде чем кто-либо озаботится навести порядок, сделано будет много зла.
8. Философические понятия о правах и обязанностях; отношения людей в обществе и следующие из оных обязанности. Понятия о различных правах.
Юность должна знать лишь три вещи об общественном устройстве: 1) что Бог создал человека для жизни в обществе и сие доказывается опытом; 2) что общественное бытие требует правительственных установлений; 3) что каждый обязан повиновением, верностью и преданностью тому порядку, при котором он рожден.
Всем известно, сколь превратными принципами наполнили свои книги о теоретической политике все эти изобретатели новых идей во Франции и Германии. Было бы верхом неосторожности вступать на сию трясину. По крайней мере, человек должен созреть, прежде чем прикасаться к опасным сим доктринам даже в изложении мудрых учителей.
9. Греческий язык. Поверьте, г-н Граф, тем трудолюбивым людям, ктб превзошел всю премудрость сего прекрасного и труднейшего языка. В России среди высших сословий нет ни одного молодого человека, который не предпочел бы проделать три кампании и участвовать в шести регулярных баталиях, нежели заучивать одни только греческие спряжения. Ныне всеобщее ослабление в послушании уже изгнало греческий язык из первоначального обучения, ибо молодые люди, взращенные в изнеженности, не способны более к таковому труду одновременно с изучением латыни; но ведь этих молодых людей сравнительно с вашими можно почитать прямо-таки траппистами 18 Шести лет в лицее, посвященных одному только греческому языку, навряд ли достанет даже для весьма посредственного знания оного. Их ничему не научат, ибо намереваются учить всему.