Далее следует более крупная фигура оленя с четко выписанным дугообразным рогом, на котором торчат короткие тонкие выступы-отростки. Голова у оленя узкая, длинная. Кроме рога па ней видно и обращенное назад ухо. Туловище этой фигуры со слегка вогнутой спиной, ноги длинные, прямые. Манера исполнения придает фигуре животного статичный характер.
В самом верху композиции, над отмеченной фигурой животного, выбито еще одно изображение оленя. Оно отличается, однако, уже тем, что выполнено не сплошной выбивкой, а контурной. Внутри овального туловища оленя оставлено невыбитое большое пятно. Голова этой фигуры длинная, шея сравнительно короткая. На голове изображены рога тройной развилкой. Задняя нога согнута и обращена вперед.
Слева, в' самом низу композиции, имеется фигура, явно выпадающая из общего сюжета и, безусловно, втиснутая на свободное место позже всех других изображений. Это три овала, расположенных вертикально один над другим и соединенных стержнем, как бы нанизанных на этот стержень. Средний овал при этом крупнее двух других. Эта страинная фигура напомнила Б. Э. Петри и П. II. Хороших буддийский очир — громовую стрелу. На наш взгляд, сходство этой фигуры с очицом весьма приблизительное и в целом знак этот резко своеобразен.
Около верхнего конца «очира» видна миниатюрная фигурка, похожая на олененка. Она имеет короткое тельце со вздернутым вверх маленьким
хвостиком. Шея подчеркнуто тонкая. Па пей торчит длинная голова с небольшим выступом — рогом пли ухом. Ноги длинные, тонкие, слегка изогнутые внутрь. Эта деталь вместе с формой тела и придает рисунку сходство с олененком.
Далее, слева направо, одна за другой, как бы в своего рода торжественной процессии, по восходящей вверх кривой, следует три оленьи фигуры. Задняя фигура изображет оленя-самца. У него массивное туловище с острым выступом сзади — хвостиком, утрированно мощная грудь и непропорционально топкая короткая шея, маленькая головка с мощным, величественно закинутым назад ветвистым рогом.
Справа выбита крупная фигура оленя. У пего длинное тяжелое туловище с таким же, как у предшествующей фигуры, острым выступом сзади — хвостиком. Шея оленя длинная, высоко поднятая. На маленькой головке высится большой рог с целой пятерней развилок. Передняя нога животного (прямая, вытянутая вперед, задняя согнута вперед.
Около головы этой фигуры выбита еще одна, третья в этом ряду, меньшая по размеру фигура оленя. У нее короткое сильно выгнутое туловище. На маленькой головке высится дутоообразно загнутый назад ветвистый рог. Видно и ухо. Ноги показаны таким же образом, как и у предыдущей бо л ьш о й ф и тур ы.
В средней части, композиции, в самом ее низу, есть еще одна небольшая, плохо сохранившаяся фигура. Похоже, что изображена также оленья фигура, но перевернутая вниз рогами. Возможно, что знак этот является лишь парциальным изображением, т. е. не полной фигурой животного, а всего лишь частью ее, но зато самой характерной — рогом с отходящими от него отростками-ветвями.
Что касается хронологического соотношения описанных фигур, то главное место в композиции принадлежит фигурам оленей с ветвистыми ротами. Они занимают большую часть площади, использованной древними художниками для рисунков.
Изображения оленей имеют в принципе одинаково стилизованные туловища — с мощной грудью и широкими крутыми бедрами. У фигур одинаково показаны рога — в виде дугообразного стержня с торчащими вверх отростками. В одинаковой манере изображены и ноги: задняя нога согнута вперед, передняя вытянута в том же направлении. Все эти фигуры строго профильные, художник изобразил их поэтому не с четырьмя, а с двумя ногами. По трактовке ног (их четыре) лишь одна оленья фигура, изображенная с левого края группы, явно выпадает из общей композиции. Она, надо думать, пририсована к ней позже других.
Иначе, чем все остальные, выглядит и контурная фигура оленя в верхней части композиции. Она напоминает такие же контурные изображения животных с писаниц Забайкалья, выполненных в иной технике —- не выбивкой, а полосами красной краски.
Самостоятельную группу представляет, очевидно, также и стрелок со змеей.
«Очир» тоже, несомненно, относится к другому времени, чем изображения оленей, хотя эта фигура не может быть определена как принадлежность буддийского культа. Сходство с очиром (вачир, ваджра) буд-
дийского ритуала здесь поверхностное: вместо острий этот предмет за-капчивастся к ружочк ами.
Рисунок 4 (табл. 28, 5). Находится правее рисунка 3 и несколько выше пего, расположен па отдельном блоке скалы, отделенном от других узкими, по глубокими трещинами. Здесь выбита фигура животного с относительно коротким туловищем, вогнутой спиной и таким же вогнутым, «поджарым», туловищем. Массивная прямоугольная голова высоко поднята на топкой шее. Иа голове торчат два коротких рога или уха. Передняя нога вытянута вперед. Задняя находится в согнутом положении п тоже направлена вперед. Позади фигуры животного выбита зигзагообразно изогнутая широкая полоса (змея?).