{102 Стронгиле — вулкан Стромболи.}
{103 Калхи — считается, что это род хризантем.}
Цепь золотую носил он из калх с нежными лепестками.
Упоминает их и Эпихарм в "Деревенщине" [Kaibel 91].
[b] 29. "РОЗЫ, - пишет Феофраст в шестой книге [ИР 6.6.4], - сильно различаются между собой. Большинство их имеет по пяти лепестков, но есть и двенадцатилепестковые, а в окрестностях Филипп даже столепестковые. {104} Там их пересаживают в сады с горы Пангей, на которой их очень много. Внутренние лепестки у них очень малы (растут они так, что внутренние и внешние лепестки у них разные), с виду они невелики, и запах у них слабый. Из пятилепестковых роз лучше пахнут те, которые шероховаты снизу. Самые душистые розы - в Кирене, поэтому [с] и благовония оттуда лучше всех; и левкои, и другие цветы тоже имеют там божетвенно чистый запах, в особенности шафран". А Тимахид пишет в "Пирах", что аркадяне называют розу не ευ̉οσμος (благовонная), а ευ̉όμφαλος (благое средоточие). Аполлодор в четвертой книге "О Парфии" описывает произрастающий там цветок ФИЛАДЕЛЬФ. {105} Пишет он так [FHG.IV.30]: "[Растут там] разные породы мирта: вьюнок (μι̃λαξ) и филадельф, названный так по его природе. {106} Ибо всякий раз, когда [d] встречаются его раздельные побеги, они сплетаются в объятии, как живые, словно выросли из одного корня, и так продолжают расти и пускать побеги. Поэтому их используют для ограждения культурных растений: отсекают самые тонкие побеги, сплетают в сеть и высаживают вокруг садового участка. Получившееся переплетение образует непреодолимую ограду".
{104 ...столепестковые... — То есть махровые; о них пишет Геродот, рассказывая о роскоши персов.}
{105 Филадельф. — Возможно, имеется в виду жасмин.}
{106 ...по его природе. — Филадельф буквально означает «сожительствующий с сестрой».}
30. О цветах для венков упоминает и сочинитель "Киприй", будь то [e] Гегесий или Стасин. (Впрочем, Демодамант Галикарнасский или Милетский в книге "О Галикарнассе" уверяет, что это сочинение Киприя Галикарнасского). Но кто бы ни был сочинитель, в первой песне он пишет вот что [frag.ер.pp. 16, 22]:
Тело свое облачила в покровы: Хариты и Оры
Их сотворили, окрасив цветами вешнего луга.
Оры ступают в покровах таких: гиацинта, шафрана,
Пышно цветущей фиалки, прекраснейшей завязи розы,
Сладким нектаром пропитанных в чашечках пищи бессмертной,
В благоухающем цвете нарцисса. И так Афродита
[f] В ткань облачилась, хранящую каждой поры благовонье.
Сочинитель показывает, что и в венках он понимает толк [frag.ер.23]:
В сонме прислужниц своих Афродита с улыбкою нежной,
Свивши венки из душистых цветов луговых, возложила
Их на главу, и за нею богини в повязках блестящих -
Нимфы, Хариты и с ними сама Афродита златая,
Песнь возглашая на Иде - прекрасной горе многоструйной.
(683) 31. Никандр во второй книге "Георгик" тоже перечисляет цветы для венков и так говорит о розах и о нимфах-Иониадах [frag.74 Schneider, рр.91-112]:
Часть ионийских цветов высевай семенами, другие
Можешь рассадою в землю высаживать. Два существует
Рода иад: {107} бледно-желтый и с виду на похожий злато,
{107 Два... рода иад... — Левкои и фиалки.}
Также другой: из него подносили томимы тоскою
Нимфы-иониады {108} венок священный Иону
{108 Нимфы-иониады — ср. выше, 68Id.}
Возле писейских наделов за то, что он грозного вепря
[b] Сворою псов затравил, и вечерней порою в Алфее
Иониады ему омыли кровавые члены
В час, когда лечь собирался. Колючей же розы побеги
Срежь в две ладони длиной и воткни их в борозды крепко.
Первые розы - Мидаса Одонийского, отправляясь
В царство Азийское, он посадил их в полях эмафийских,
Вечно увиты они шестьюдесятью лепестками.
Розы вторые - Нисей мегарской, однако не хуже
И Фасеида, {109} и тот магнесийский храм над Летеем,
{109 Фаселида — область в Памфилии, знаменита розовым маслом, см. ниже, 688е.}
[с] Где на его берегах белобровая чтится богиня. {110}
{110 ...белобровая чтится богиня. — На берегах Меандра, где был расположен знаменитый храм Артемиды Белобровой (Λευκόφρυς).}