Ири-Ири согласился:
— Потому и пришёл к тебе, — вполне вежливо сказал он. — У меня уже нет сомнений, что сам Тот подсказывает тебе слова силы. Есть идеи?
— Мы же знаем, что природа порчи нубийцев не имеет отношения к потусторонним существам. Так что и все формулы изгнания не будут рабочими. Нужно менять слова.
— Эти? — жрец указал на остракон.
— Нет. Помнишь гимн, который читают в первый день нового года?
Ири-Ири усмехнулся. Конечно, он его знает — это стандартный жреческий ритуал. Но его ухмылка вызвана другим: он для защиты царя, земного воплощения Ра и Гора, а не какого-там щитоносца.
Уреи в принципе являются защитниками царского рода и царя в частности. Только он имеет право носить кобру на своей короне. Хотя, как статуэтка или изображение — вполне допускается к применению и простыми смертными. А у магов есть особый посох в виде змеи. Лично никогда не видел, но в свитках встречалось.
— Ещё что-то не устраивает? — спросил главный жрец не скрывая ехидства.
— Слишком длинный текст. Надо покороче. Устану, — честно признался я.
Ири-Ири рассмеялся не сдерживаясь:
— Предлагай!
'Нейт, Устрашающая, Открывательница путей, защити носящего щит от злого хека, чужого ах, от существ которые позади и впереди.
Пробуждающая ото сна, пусть злое дыхание не коснется его.
Упуаут, заблудившемуся в мире снов укажи дорогу прочь'.
Ири-Ири потёр подбородок и предложил:
— Не добавить ли эпитет Нейт как носящей щит и стрелы? Ты же поэтому её выбрал?
— И ещё потому, что она тоже Открывательница путей. По сути имя Упуаута — один из её эпитетов.
— Эта уловка мне понравилась. Только вот ты же понимаешь, что Пробуждающая ото сна — это о другом сне?
Я согласился.
Этот эпитет имеет отношение к смерти, а не ко сну как таковому. Египтяне вообще тщательно избегают этого слова. «Устать сердцем», «уходить к своему ка», «обретать блаженство», «причаливать», «приходить в порт», — множество эвфемизмов, кажущихся поэтическими, но на самом деле имеющие под собой страх произнести слово вслух. Ведь слова имеют силу. Если бы мы в это не верили, то не подбирали бы их сейчас так тщательно.
Так что Ири-Ири прав, но с другой стороны:
— Сон, насылаемый нубийцами, всё равно, что смерть. От их колдовства не проснуться без применения хека.
— Верно, — согласился главный жрец крепости. — Опробуем? Первый экземпляр сделаешь лично, а когда поймём, что преуспел, я прикажу чтецам храма тебе помогать.
После этого мы ещё немного обсудили тот гимн, который я читал пред уходом в Куш. Не все моменты были понятны жрецам, ведь я наворотил там много чего, что появится только лет через триста.
Узнал, что нет никакого запрета на то, чтобы изобразить Упуаута антропоморфным, только Ири-Ири не понял, зачем это делать. Впрочем, как и я. Однако, иначе не мог пояснить ему связь с Анубисом, с которым его будут путать в эпоху Нового Царства. Сослался на видение во сне, где он появился перед нами с Анхесенамоном таким.
С другой стороны, Анубиса ведь тоже часто изображают просто чёрным шакалом, очень похожим на ту фигуру, которая стоит на штандарте гарнизона. Но об этом я подумал только после окончания нашего разговора.
Из уважения, я кончено называл святилище храмом, но по сути оно до него не дотягивало. Тут не было полного «штатного расписания», все совмещали функции. Не до разделения на «слуг бога» и «чистых».
То есть сам Ири-Ири и верховный жрец, и толкователь-провидец, и заведующий имуществом храма.
У него в подчинении только две ветви: пять врачей (егип.: сену) и двое ритуалистов, они же служители ка.
Вовсе нет таких должностей как астрономы-распорядители часов, херихеба-причетника, летописца таинств и некоторых других, что я видел в храме Сатис. Точнее, эти функции выполняют те, кому поручит верховный жрец. Разве что функции ур-хеку, обладателя священных сил, могут выполнять только двое: он сам и Секхетьенанах, старший лекарь войска. Тут уж ничего не попишешь — этому не научить. Или есть, или нет.
Так что я по сути стал третьим ур-хеку в крепости.
А вот с мечеными всё не так однозначно. Ири-Ири передумал посвящать их в жрецы, не будет забирать из армии.
Без сомнения, они обладают хека, но их способности не универсальны.
Секхетьенанах и Ири-Ири считают, что это потому, что они не писцы. В древнем мире грамотность — это не просто умение выводить значки каламом. В какой-то мере звание «писец» можно указывать на визитке вместо «дипломированный инженер». Суть примерно та же. Ты можешь и не быть инженером по роду деятельности, но это означает, что ты обучался, имеешь широкий кругозор, багаж знаний, который применяешь в работе, скажем, консультанта по продаже техники.