ми, экологическими, связанными с нашим окружением, духовными, эмоциональными и т. д. Вначале разум воспринимает конкретный раздражитель, затем проявляет эмоциональную реакцию; одновременно возникает мысль и начинается процесс либо приятия, либо отторжения. Говоря языком йоги, на поверхностном (тонком) уровне Рага (или Двеша) — это ощущение счастья. Если возникает необходимость в последующих действиях и реакциях, тогда активизируются физические системы, то есть проявляется гнев, находящий выражение в нашем поведении. Физическое здоровье также влияет на наше ментальное здоровье, хотя ментальное здоровье влияет на физическое в большей степени.
Разум не только реагирует на раздражители, он также постоянно функционирует в виде автоматического мышления, поведения и так далее. Мысли возникают автоматически без каких-либо яв-ных.внешних раздражителей, затем они либо полностью растворяются, либо меняют наше поведение. Йоги утверждают, что само «эго-ощущение существования» и является причиной возникновения мыслей. Йоги высокого класса умеют растворять свое эго, в результате чего они входят в состояние, свободное от мыслей, в котором не существует ничего, кроме постоянного блаженства — ни счастья, ни несчастья — ни Рага (ни Двеша) — одно лишь духовное здоровье.
Однако для обычных людей, ментальное и эмоциональное здоровье может означать лишь продолжительное ощущение покоя и счастья.
По моему мнению, мы можем достичь такого суб-состояния посредством:
1) морального здоровья;
2) позитивного и творческого настроя;
3) сублимации нашего эго;
4) сосредоточения на своем «высшем интеллекте».
Рассмотрим эти положения подробнее:
1) Мы знаем пословицу «Что посеешь, то и пожнешь». Не имея моральной силы, морального здоровья, мы не можем ждать добра людей и природы — то есть, счастья и покоя нам не достичь. Под моральной силой подразумевается соблюдение основных моральных принципов, таких как правдивость, отказ от насилия или даже соблюдение целибата (либо супружеской верности в браке).
Как утверждается в Джайнизме, эти добродетели должны быть отражены на всех трех Уровнях, т. е. в мыслях, словах и действиях. Моральное здоровье распространяется на все три уровня.
2) Развитие человека определяется его настроем. Роль настроя в нашем выборе семьи, дома, работы, религиозной общины трудно переоценить. В целом, человеку необходим такой эмоциональный настрой, в котором преобладают безмятежность и сострадание, постоянная готовность прислушиваться к мнению других людей. Те личности, которым удалось в себе максимально развить и проявлять такие добродетели как правдивость и доброта, могут из обычных людей превратиться в святых (или риши). В идеале мы можем вести себя таким образом, чтобы ни на одном уровне никому не причинять вреда — по принципу «Поступай по отношению к другим людям так, как ты бы хотел, чтобы они поступали с тобой».
В идеале было бы хорошо контролировать каждую мысль, каждую эмоцию, каждый инстинкт, тогда все негативное в человеке автоматически бы уменьшилось. Полностью овладев искусством контроля над сознанием, человек добивается преобладания лишь хороших и позитивных Мыслей и эмоций. В конце концов, он поднимется над своими симпатиями и антипатиями, над своей ненавистью к чему-то или кому-то, поскольку уравновешенный человек мыслит, двигается и ведет себя в духе отрешенности.
Таковы некоторые признаки и проявления хорошего ментального и эмоционального здоровья. Для его достижения необходимо постоянно развивать свое осознание посредством медитации, самообуздания, иметь набожное сердце и удовлетворенный ум.
В мыслях и высказываниях можно придерживаться принципа относительности, смотреть на вещи под разным утлом, ибо истина — многолика. Мнение одного человека — не абсолютная истина, а всего лишь его версия. Конечная истина — другая. Простому чело-
веку очень сложно достичь полного и реального восприятия истины, но каждый должен знать это, чтобы изменить свой настрой».
ДУХОВНОЕ ЗДОРОВЬЕ
В отношении Духовного Здоровья доктор Ша говорит следующее: «Необходимо осознать, что истинная духовность состоит в постоянном осознании «Божественного Я» — души. Не следует об этом забывать ни на одну долю секунды, и это означает — не быть привязанным к телу, ибо все наши беды — результат того, что мы отождествляем себя не с душой, а с телом. Как говорят пророки «Тот, кто знает душу, знает все». Если человек отождествляет себя с душой, он входит в состояние вечной безмятежности.