– Да, это так, на помощь всегда готов прийти спаситель: в лице армии, полиции, юриста, финансиста, святого и прочих героев, кто угодно, но кроме самого человека. И общество кладёт все силы на организацию и содержание всех тех, кто о нём «позаботится».
– Как ни странно это звучит, но как было введено третьей стороной порабощение земли, так оно должно быть и снято. В моем понимании вся эта история с людьми не более чем техническая работа с элементами питания. Люди являются источником определённой энергии кому-то жизненно необходимой. Своего рода батарейка. Использованную батарейку просто меняют. И всё. Так что о развитие или спасение говорить не приходится.
– Или давайте представим, что вдруг все оковы сняты и человек вышел на свободу. Вот клетка открывается и …, что дальше делать? Как человек представляет свою жизнь без хозяина?
– А ни как, не выживет он, потому как не жил никогда, а существовал в выдуманном мире – в виртуальные игрушки играл. Если посмотреть, как человек ведёт себя во внешнем мире: захотел – убил или в клетку посадил, захотел – срубил или сжёг, если ему надо затопит, сожжёт, разроет, взорвёт, не обращая внимание на остальной мир.
– То есть он ведёт себя так, как обращаются с ним.
– Отсюда и вывод что в сегодняшнем состоянии человека необходимо изолировать, а не освобождать. Он опасен и не только для себя. Прежде чем человека выпускать его надо вылечить.
– От чего и как?
– С чего все началось от того и лечить – от избранности—элитарности. Более всего уместно высказывание одного персонажа фильма, как раз посвящённого этой теме: «… здесь, наверное, что-то с совестью …».
– Потому говорить об идеальной модели общества можно только: либо она в настоящий момент соответствует требованиям и возможностям общества, либо она только формируется под воздействием третьей стороны.
– Ну, то, что она не соответствует хотя бы первичным критериям развития, так как сегодня такого понятия как общество не существует в прямом понимании. Существует иерархическая структура силового доминирования отдельных властных групп, и народ, который тоже не представляет из себя единого общества, а разделён и управляется по групповому принципу. О каком обществе на земле в рамках цивилизации можно говорить в условиях жёстких границ отдельных государств, городов, поселений, домов, квартир, комнат. Вся земля поделена на квадратные метры, все ресурсы и прочее. Более всего не понятно, когда говорят о земле или обществе свободного выбора. Это, вообще, какой-то циничный бред сумасшедшего. Выбор между тюрьмой и сумасшедшим домом – вот собственно и весь выбор для человека. Причём выбирать не приходиться, человек с рождения находится по распределению там, куда его направили в соответствии с его психофизическими данными и возможностями.
– Остаётся только фантазировать. Придумать идею общества, в котором каждый может сам изобразить экономику, общество и ввести все те философские понятия и понятные только самому абстрактному «автору».
– Сегодня на земле существует бесконечное количество идей относительно порабощения человека и не одной, где бы он был свободным.
– Свободным от чего? Что значит свобода, что это такое? Размышления на эту тему – это утопия. Это как заповеди – «одухотворённые» кандалы на поколения вперёд уничтоженных живых душ. Потому я придерживаюсь того мнения, что придуманная теория или модель не жизнеспособна, она убивает мысль или идею, она не вечна, она смертна. Развитие и всестороннее проявление Творца – вот идея Человека на земле. Вся солнечная система является единым живым организмом для человека. Если это не так, то говорить о космосе нет смысла. Его попросту для человека нет. Не колонии для проживания, как сегодня мы используем землю, а единый духовный центр галактики. Начинать надо с понимания бесконечности и общедоступности ресурсов. Под ресурсами надо понимать не топливо или еду и прочие бытовые нужды, а жизнь, энергию, разум. Когда для всего человечества эти принципы станут естественными и общечеловеческие ценности будут для каждого человека с рождения понятны и доступны, когда с рождения человек, пришедший из бесконечности, осознает на земле прямую связь с Творцом – тогда можно говорить о человечестве, а не об обществе или экономике. И эти рассуждения уже отнюдь не утопия.
– Первое, что надо сделать – упростить понятие избранности—элитарности. Не силой или революцией, а обязательное и безоговорочное введение понятие равенство и первоценности свободы жизни на земле всего сущего. Не может быть такого понятия как собственности на что-либо. К таким вещам относится жизнь, здоровье, вода, воздух, пища, работа, люди, животные, растения, земля и её недра, передвижение, семья и прочее. Естественно, что сегодня это только слова, причём слова, не подкреплённые даже какой-то минимальной долей возможности осуществления сказанного. Здесь я опираюсь на общение с высшим разумом, и, если я утверждаю, что он существует (хотя это не доказуемо), я утверждаю, что действую в рамках представленной системы общечеловеческих ценностей, просто потому что я её высказал – создал от Творца.
– Наша убеждённость в каких-то, не поддающихся определениям или подтверждениям правилах, общения, поведения, говорит о том, каким образом человек формирует вокруг себя пространство и время. Самое забавное, что в этой системе все предельно просто – если высказывание направлено на бескорыстное служение человечеству, в рамках высказанной системы, то оно созидательное и система образуется. Если искать своё место в системе – то он разрушающее и система не существует. На этой тонкости различия построена вся сущность рабства, которое сегодня введено на земле.
– Если я не разделяю свою энергию и самого себя от Творца – то это человечество, а если я ищу своё место в обществе – то это рабство. Высказав идею, мы, как правило, ждём, что должно что-то обязательно произойти, стремимся преобразовать мир, в котором мы сегодня находимся, по своему образу.
– Что-то знакомое во всём этом.
– Знакомое, пожалуй, только одно – хотим, желаем, не терпится. Идея – высказанное ощущение в соответствии с собственным образом – просто совпадение. Воспоминания знаний – откуда-то мы всё это уже видели и были здесь. Все наши поступки имеют заранее подготовленный план. Сами сюда пришли, видимо и план должен быть наш.
– Тогда получается, что земля есть точка пересечений множества планов, совершенно разных – отсюда и неурядицы. Встреча совершенно разных по сути существ даёт возможность одним подняться, другим, опасность опуститься. Всё здесь временно. Это место встреч. Это просто такое место, должно же быть хоть одно такое место, где могут встретиться все. Естественно в этом мире насилие и невежество доминируют. Всякие разговоры о свете бессмысленны, так как его нет здесь физически. А внутренний огонь глубоко похоронен. Надежды практически не видно ни для кого. Остаётся ожидать чуда.
– Но чудес не бывает, потому каждый на земле ожидает смерти – конца своего существования.
– Но интересное получается понимание процесса, каждый считает, что он перейдёт в другую жизнь, которую хочет здесь, но не получает. А этот мир оставляет с надеждой, сожалением или без них. За этот переход никто на земле не отвечает. Человек сам приходит и сам уходит, пробыв какое-то время здесь на земле. Для чего, ну что человек может отсюда вынести? Мне кажется, что все, что происходит с нами здесь на земле при всем своём драматизме или важности, на самом деле, такая беспробудная пустота и никчёмность, суета и глупость, а что-то важное, ради чего всё это затевалось, так и осталось не доступным. Больше всего поражает, это вбитое нам с рождения понятия необходимости, обязанности, прямо человек, придя на землю, всем обязан уже самим фактом своего существования. Причём, на этом диктате построена связь людей между собой, не на дружбе и любви, а на привязанности под предлогом: должен, обязан. А чего человек должен – только одно, жизнь. Только это у него есть. Он здесь просто есть, но весь мир требует от него ни весь чего – стать человеком. Как человек может стать кем-то если он родился человеком, кем кроме человека он может ещё быть, но общество при рождении ребёнка захватывает его в свою систему религиозных, государственных, профессиональных, национальных и прочих принадлежностей. Они рассматривают людей не только как собственность, а как некое оружие – армию для порабощения или уничтожения не угодных и расширения своего влияния и власти. Жизнь рассматривается как некая долговая расписка. Но вот странность, человек не может что-то планировать далее своей жизни.