Пятница, 22го. — Вчера я поехал в Карнак, а сай Мустафы бежал рядом со мной. Великолепное жаркое солнце и восхитительный воздух. Когда я слышал, как сай болтает без умолку, а его язык бегает так же быстро, как и ноги, я завидовал его лёгким. Мустафа присоединился ко мне и стал уговаривать меня пойти навестить могилу шейха ради моего здоровья, так как он и шейх Юсуф хотели прочитать за меня фатву, но я не должен был пить вино за ужином. Я немного замялся из-за разницы в религии, но подошедший шейх Юсуф сказал, что, по его мнению, я поклоняюсь Богу, а не камням, и что искренние молитвы хороши везде. Очевидно, что если бы я продолжал отказываться, то на меня бы ополчились фанатики. Поэтому вечером я пошёл с Мустафой. Это было очень любопытное зрелище: маленький купол, освещённый таким количеством масла, какое могла позволить себе мечеть, и гробницы Абу-ль-Хаджаджа и трёх его сыновей. Великолепный старик, похожий на самого отца Авраама, одетый в белое, сидел на ковре у подножия гробницы; он был главой семьи Абу-ль-Хаджаджа. Он усадил меня рядом с собой и был чрезвычайно вежлив. тарабукеНесколько мужчин сидели в дальнем конце площадки, повернувшись лицом к кибле, и играли на для развлечения покойного шейха. вечеринкеВсе разговаривали; на самом деле это была Затем пришли назир, кади, турок, путешествовавший по делам правительства, и несколько других джентльменов, которые, поцеловав руку старому шейху, сели вокруг нас. фатутарабуке (что-то вроде маленького барабана, натянутого на глиняную посуду, который издаёт особый звук), бубен без колокольчиков и маленькие звенящие тарелочки, которые надеваются на большой и указательный пальцы (кроталес), и распевали песни в честь Мухаммеда и стихи из Псалмов. Я вернул его и сказал: «Господь наш вознаградит тебя и всех людей за доброту к чужеземцам», что сочли очень уместным ответом. После этого мы ушли, и достойный Назир пошёл со мной домой, чтобы выкурить трубку, выпить шербета и поговорить о своей жене и восьми детях, которые все живут в Фум-эль-Бахра, кроме двух мальчиков, которые учатся в школе в Каире. Государственные должности настолько ненадёжны, что не стоит переводить их сюда, так как расходы будут слишком велики при зарплате в 15 фунтов в месяц, а возможность отозвать их в любой момент есть. В Каире или Нижнем Египте христианину вообще невозможно было бы войти в гробницу шейха, особенно в день его рождения и в пятницу вечером.
Пятница, 29 января. — Я была слишком больна, чтобы писать всю эту неделю, но сегодня закончу это письмо, чтобы отправить его на лодке леди Герберт. Последняя неделя была очень холодной, температура опускалась до 59° и 60°, дул пронизывающий ветер и светило яркое солнце. Я была вынуждена оставаться в постели три или четыре дня, так как, конечно, палаццо без дверей и окон, о которых можно было бы говорить, было очень трудно переносить, хотя это было гораздо лучше, чем лодка. Вчера и сегодня намного лучше, не так уж и теплее, но воздух другой.
Мулид (праздник) шейха завершился в прошлую субботу шествием, во время которого новое покрытие его гробницы и древнюю священную лодку несли на плечах мужчины. Казалось, что всё это вышло из царских гробниц, только было пыльным и потрёпанным, а не роскошным. Эти праздники в честь мёртвых похожи на те, о которых Геродот упоминает как о проводимых в честь «Того, чьё имя он не осмеливается назвать, — Того, кто спит в Филе», только имя изменено, а мумия отсутствует.
В течение двух недель все, у кого была лошадь и кто умел на ней ездить, приходили и «устраивали фантазию» каждый день за два часа до заката; и это было очень красиво. Местные жители демонстрируют свою благородную кровь в верховой езде. В последние три дня всех приезжих угощали хлебом и жареным мясом за счет жителей Луксора; каждый дом забивал овцу и пек хлеб. Поскольку я не мог этого сделать из-за нехватки слуг, я послал 100 пиастров (12 шиллингов) слугам Абу-ль-Хаджаджа в мечети, чтобы они оплатили масло, сожжённое у гробницы, и т. д. Я был нездоров и лежал в постели, но я слышал, что мой подарок доставил огромное удовольствие и что обо мне снова хорошо помолились. Коптский епископ пришёл ко мне, но он был пьяным старым монахом и наглым попрошайкой. Он послал за чаем, так как был болен, и я пошёл к нему, чтобы убедиться, что его недуг — это арраки. У него есть очень милый чёрный раб, христианин (кажется, абиссинец), который дружит с Омаром и прислал Омару прекрасный ужин, уже готовый; среди прочего, курица, фаршированная зелёной пшеницей, была великолепна. Омару постоянно присылают обеды, много хлеба, немного фиников и жареных кур или голубей, а также фатирудуша и тело не отреагировали, и он пришел за ткань. Несколько дней назад я дал старику таблетку и дозу, но его твердая мозговая оболочка не обратила внимания, и он пришел за добавкой, а ему наложили гипсили мазь. С тех пор я его не видел, но его работодатель, феллах Омар, прислал мне много вкусного масла в Возврат. Я думаю, что это говорит о большом уме этих людей, ведь никто из них больше не обратится к арабскому хакиму, если они могут найти европейца, который вылечит их. Теперь они напрямую спрашивают, ездили ли правительственные врачи в Европу, чтобы изучать хекме, и если нет, то не доверяют им — для бедных «дикарей» и «язычников» ce n'est pas si bête. Мне пришлось прервать занятия из-за болезни, но Шейх Юсуф снова приходил прошлой ночью. Я выучил «Абба шедда о мус бетин — ибби шедда о хефтедин» и т. д. О боже, как же, должно быть, страдают бедные арабские дети, когда учатся