Сейидна Мохаммед (да будет мир с ним!) сказал, что «у них нет гордыни, что они соперничают друг с другом в добрых делах и что Бог даст мне добро». увеличьте их вознаграждение.‘ Нет задней мысли о том, что обращение в другую веру невозможно, но милосердие покрывает все грехи у мусульман. В следующую пятницу у коптов Джума эль-Кебир (Страстная пятница), и молитвы проходят днём, так что я пойду в церковь. В следующем месяце великий Байрам, Эль-Ид аль-Кебир (великий праздник) у мусульман — в память о жертвоприношении Исаака или Измаила (комментаторы не уверены, кого именно) — и Омар зарежет овцу для бедных в пользу своего ребёнка, согласно обычаю. Я наконец-то добился уничтожения своего врага, хотя он и не написал книгу. Фанатичный пёс-христианин (четвероногий), принадлежащий коптской семье, живущей на противоположной стороне двора, ненавидел меня с такой яростью, что не только лаял на меня весь день, но и выл всю ночь, даже после того, как я гасил фонарь и он не мог видеть меня в постели. Ему был вынесен смертный приговор, так как его нельзя было заставить замолчать. Михаэль, сын его хозяина, только что вернулся из Эль-Мутане, где он служил у М. Мунье. Он рассказывает ужасные вещи о болезни, которая свирепствует там среди людей и скота, — по восемь-десять смертей в день; здесь у нас было всего четыре смерти в день, в худшем случае, при населении (я думаю) около 2000 человек. Мунье взяли себя на карантин и не подпускают никого к своему дому, как Мустафа хотел, чтобы я поступил. В Эль-Мутанех умерло сто пятьдесят голов скота; здесь погибло всего несколько телят, но пока ни одного взрослого животного, и люди снова здоровы. Я действительно считаю, что оказал услугу, не проявив страха, а Омар вёл себя мужественно. Кстати, не могли бы вы узнать, можно ли получить в Англии паспорта, как они их называют, — документы, подтверждающие британскую защиту. Самое большое желание Омара — как можно больше принадлежать англичанам и чувствовать себя в безопасности, не опасаясь, что его заставят служить турку. Если это можно сделать с помощью уговоров и лести, пожалуйста, сделайте это, потому что Омар заслуживает любой услуги, которую я могу ему оказать в ответ на его преданность и верность. Кто-то пытался внушить ему, что это Харам — слишком сильно любить нас, еретиков, и быть верным, но он посоветовался с шейхом Юсуфом, который пообещал ему награду в загробной жизни за хорошее отношение ко мне и рассказал мне об этом как о хорошей шутке, добавив, что он рагхиль амин, высшая похвала за верность, прозвище Пророка. Не удивляйтесь тому, что у меня нет совести, когда я стремлюсь принести пользу своему последователю в любом случае; справедливость не произрастает на Востоке, а Европа — «ваша единственная одежда», и здесь было бы подло не поддерживать своих друзей. Омар целует руки Сиди-эль-Кебира (великого господина) и желает наилучших пожеланий маленькому господину и маленькой госпоже, чьим слугой он является. Он спрашивает, не целую ли я руку Искендер-бея в своём письме, как должна была бы делать, будучи его гаремом, или же «я важничаю перед своим господином», как некоторые француженки, которых он видел? Я говорю ему, что сделаю это, если Искендер-бей даст ему варак (бумагу), после чего он поднимает подол моего платья и целует его, а я вежливо возражаю против такого снисхождения к женщине. Юсуф очень озадачен европейскими женщинами и немного шокирован тем, что они не проявляют уважения к своим мужьям. Я сказала ему, что внешнее уважение, которое проявляют к нам наши мужчины, — это наша чадра, и объяснила, насколько поверхностна эта разница. Он решил, что закон даёт нам преимущество. Омар, судя по всему, рассказывает о вчерашней проповеди «о терпимости». Юсуф взял за основу текст: «Возлюби ближнего своего, как самого себя, и поступай с ним так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой». Я забыл главу и стих, но, кажется, он взял быка за рога и объявил, что все люди должны быть братьями, а не только мусульмане, и пожелал, чтобы его прихожане смотрели на добрые дела других, а не на их ошибочную веру, ибо Бог всеведущ (т. е., Он знает только сердце), и если они заметят что-то неладное, то должны помнить, что лучший человек должен говорить «Астафер Аллах» (я прошу у Бога прощения) семь раз в день.