В-третьих, это раннее предание согласуется практически со всем остальным, что мы знаем об этих Евангелиях: они всюду отражают взгляд людей, близких к событиям, о которых они пишут. И еще одно добавление к тем свидетельствам, которые я уже представил тебе: в «Синоптических» Евангелиях (Иоанн пересказывает своими словами намного больше) прослеживается узнаваемый «стиль» учения Иисуса. И хотя это учение пересказано авторами, все же Его уникальный метод обучения виден во всех трех текстах. Например, Иисус часто использует трехчастную структуру в своем учении. Слово «Аминь» (= истинно) Он использует очень особым образом. Он задает вопросы в особой манере и т.д. Если бы авторы Евангелий не общались с Иисусом, а подделали все (зачем им это делать?), то эта общность между авторами была бы непостижимой.
Но я допускаю, что ничего из этого не устанавливает абсолютную уверенность. Но если кто-то захочет отрицать это авторство, то они должны будут доказать, почему эти ранние предания не есть точными, и каким образом они были изначально ошибочно приписаны этим авторам. Однако такого доказательства мне еще никто не предоставил, по крайней мере удовлетворительным образом. Я же считаю, папа, что в наших руках находятся документы, которые с достаточной точностью показывают нам человека, который называл Себя Богом и подтвердил это достаточно убедительно, чтобы полностью опрокинуть теологию Его иудейских слушателей. Он убедил их, что Он в действительности является Господом на Земле, Мессией, Спасителем мира, а это было не легко! И доказательством Его слов, что мы видим в Евангелиях и Посланиях, были Его жизнь и дела, которые простой человек не смог бы совершить. Особенно Его чудеса, и Его воскресение из мертвых, убедили Его последователей, что Он мог быть только «Сыном Божьим».
И пред нами возникает вопрос, который эти документы задают нам: как мы думаем, кем является Иисус? И если Он не тот, кем называл Себя Сам, а также Его последователи, то кто?
Папа, мы в наших с тобой дискуссиях дошли до согласия в том, что Бог существует и что Он является личностью, которая знает нас, любит и заботится о нас больше, чем мы сами можем позаботиться о себе. И мой вопрос к тебе таков: не об этом ли свидетельствуют и Евангелия? Не согласуется ли утверждение, что «во Христе Бог искупил мир» (2Кор. 5:19 мой пересказ, не только с историческим пониманием, но и с пониманием Бога вообще? Не удовлетворяет ли это утверждение стремление сердца таким же самым образом, как и отвечает на вопросы разума? Надеюсь, ты подумаешь об этом, и (кто знает?) может быть, даже помолишься об этом. Прости, что я опять написал такое длинное письмо, но ты сам задаешь слишком хорошие вопросы. Если бы ты просто уверовал, нам бы не пришлось углубляться во все это! Просто шучу – мне в действительности это очень нравится – поэтому я так живо откликаюсь на твои мысли. Я лишь боюсь, что утомляю тебя такими техническими рассуждениями. Еще раз, прости меня. Но я, честно, не знаю, как еще можно адекватно ответить на твои вопросы.
Надеюсь скоро получить ответ.
С любовью и надеждой
Грег
Письмо №16
Как можно поверить в то, что человек воскрес из мертвых?
29 мая 1990 года
Дорогой Грег!
Для меня, твой подход к Иисусу и Библии настолько же необычен, как и твое понимание Бога. Ты говоришь, что твоя вера в Библию приходит после твоей веры в Иисуса? Все это полностью противоположно тому, что я всегда предполагал – но я вижу, к чему ты клонишь. И потом твое понимание богодухновенности. Это совсем не похоже на то, что я всегда слышал. Согласны ли с тобой другие в колледже Вифиль? Или ты самый необычный либерал среди фундаменталистов?
В любом случае, Грег, ты достаточно хорошо убедил меня, что Евангелия содержат немало достоверного материала из первоисточника. Я очень впечатлен твоими рассуждениями. Но ты все еще не доказал, что эти документы достоверны во всех отношениях (и ты не показал каким образом Евангелие от Иоанна может быть надежным хоть в чем-то. Поэтому в ответ на все твои аргументы я снова должен задать свой вопрос, который уже задавал. Что может помешать нам предположить, что к историческому материалу Евангелий не подмешаны разные «небылицы», точно так же, как «небылицы» вплетены во всей Библии?