На самом деле Иезекииль даже говорит, что развалины города будут брошены в море (26:12). Какое странное пророчество о любом городе, а тем более о такой процветающей метрополии как Тир. Но через несколько сотен лет это пророчество исполнилось во всех деталях. Александр Македонский осадил город. Жители убежали на остров возле берега (который был частью их территории). Александр не мог захватить их с помощью кораблей, поэтому он приказал все развалины города сбросить в море и построить насыпную дорогу к этому острову! Поэтому город сравняли с землей. Сегодня на месте этого древнего города располагается несколько маленьких рыбацких деревень, в которых рыбаки, как и было предсказано, расстилают свои сети для просушки на голых скалах. Сам же город погребен в Средиземном море!
Я думаю, это очень показательное пророчество, папа. И в Библии много других, подобных ему. Не предполагает ли это, что автором был не только человек?
Есть и другие доказательства богодухновенности Библии, несмотря на Ее «сомнительные части». Как я уже говорил раньше, там есть то, чья достоверность доказана археологически. Так, в журнале «Тайм» (30 декабря 1974 года) в статье о Библейской археологии отмечалось, что «Библия часто удивительно точна в исторических деталях, и даже больше, чем предполагало прошлое поколение ученых». Статья заканчивалась словами: «Библия выдержала обстрел тяжелейшими научными орудиями в течение более чем двух веков, и, может быть, эта осада была ей на пользу». Нет ни одной другой древней рукописи, о которой можно сказать тоже самое.
Также, папа, в Библии есть такое единство, которое не поддается естественному объяснению. От Бытия до Откровения проходит одна объединяющая тема Божьего, исполненного любовью, поиска человечества и человеческого сопротивления Ему. Среди невероятного многообразия авторов, взглядов, культур, обстоятельств, времен, мировоззрений и просто литературных стилей Библия содержит единую песню об искуплении.
Так же, как многообразие Писания свидетельствует о том, что оно написано многими разными авторами, разве все пронизывающее единство Писания не свидетельствует о всеобъемлющем божественном авторстве?
И наконец, есть ощущение богодухновенности Писания, проверенное жизненным опытом христиан многих эпох. Для того, кто испытал изменяющую силу послания этой «библиотеки», «сомнительные» части Писания являются второстепенными. Однажды Иисус рассказал притчу о человеке, который нашел сокровище на поле, тогда он пошел и купил все поле, чтобы стать владельцем этого сокровища. Что-то подобное происходит и в отношении Писания. Тема искупления, и Христос, которого она представляет, изменила мою жизнь и продолжает делать это и сейчас. Поэтому мне кажется естественным «приобрести все полностью». Как и ты, я не могу понять какие-то ее части, но опыт преобразования и убедительные доказательства, подтверждающие ее богодухновенность, слишком сильные, чтобы какая-то случайная путаница смогла ее низвергнуть.
Подумай об этом, папа. А лучше всего, начни читать Библию и во время чтения попробуй поговорить с ее Автором. Что ты потеряешь, если сделаешь это?
Любящий тебя
Грег
Письмо №20
Не полна ли Библия мифов и рассказов о Божьей мести?
30 октября 1990 года
Дорогой Грег,
Когда ты получишь это письмо, твои соревнования уже пройдут. Надеюсь, все прошло хорошо, насколько хорошо может пройти забег на 100 км! Если бы я мог, я бы тебе выслал свое джакузи, что бы ты расслабился после этого, но боюсь что об этом не может быть и речи. Послушай, ты мог бы добавить к тому еще несколько миль, и финишировал бы прямо в нашем доме?
В одном из прошлых писем ты говорил о «когнитивном диссонансе», и это как раз то, что происходит сейчас со мной. Ты представил блестящие доказательства для веры в невозможные вещи! Иудей первого века воскрес из мертвых и был Богом. Книга, которая говорит, что кит проглотил человека, является Словом Божьим. Кто может поверить в это? Но, следуя твоим доказательствам, невозможно не поверить. Все это вызывает у меня головную боль.
Помоги мне разобраться в этой дилемме. Ты приводишь очень хорошие основания для веры в Библию, но ведь она слишком абсурдна, чтобы верить в нее. Считаешь ли ты всю ее буквальной истинной? Считаешь ли ты каждое слово безошибочным? Будь честным со мной, Грег. Действительно ли ты веришь в говорящего змея? Действительно ли ты серьезно принимаешь всю эту чепуху?