Но в некотором смысле в этом есть важная мысль, папа. Апостол Павел однажды написал: «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» (Рим. 11). Таким непостижимым для нас образом Бог, используя Свои методы общения, показывает нам всеобщую истину: все люди грешны и нуждаются в благодати. И эта греховность более всего заметна, а благодать более всего проявляется в «Божьих людях». Авраам, Давид, Израиль, церковь – если Бог может спасать и использовать для славы Своей таких грешников, как эти, то есть надежда и для всех нас. Когда цель творения будет окончательно достигнута, папа, тогда мы увидим Бога как бесконечно милующего, несмотря на человеческий бунт и греховность. И чем сильнее проявляется грех, тем сильнее открывается Его бесконечная милость. Таким образом, сейчас Бог работает через грешную церковь.
Большинство разделений в христианстве обусловлено греховностью. Но я уклонился бы от твоего вопроса, если бы сказал, что дело только в этом. Есть еще две причины появления разногласий между церквями.
Во-первых, не все церкви одинаково относятся к самой Библии. Либеральные церкви не признают её как окончательное Слово Божье. Они свободно могут отвергнуть какие-то положения, если не согласны с ними. Фундаменталисты, наоборот, очень боятся либерального взгляда и предпочитают читать Библию «вне истории», пытаясь превратить её в юридический документ XX века.
А католики принимают Библию как один из нескольких авторитетных источников истины – другими источниками являются папа римский и церковные предания. В Православной церкви та же ситуация, только там не признается папство. Есть еще евангельские церкви, которые, подобно фундаменталистам, принимают Библию как Слово Божие, но считают, что ее нужно читать в историческом контексте, а не как юридический документ XX века.
И эти различия во взглядах не позволяют разным церквям работать вместе в совершенной гармонии. Из того, как я отвечал на твои предыдущие вопросы, ты мог догадаться, что я из евангельской церкви. В противоположность либеральной церкви я стараюсь относиться к Библии так же, как подходил к ней Иисус. Так как я называю Его Господом, то не могу просто так отвергнуть что-то из Его Слова. В отличие же от фундаменталистов я вижу ценность и необходимость прочтения Библии в историческом контексте. Как видишь, я не против открытия «первоисточников» в библейском предании и согласен, что некоторые части Библии не могут быть приняты буквально, если на это указывают доказательства. Но, в отличие от католиков и православных, я не вижу достаточных оснований, чтобы считать еще что-нибудь столь же авторитетным, как Писание.
Понятно, что эти различия между церквями возникают не из-за двусмысленности самого библейского текста. Они, по-моему, являются результатом исторических и культурных традиций, которые сказываются на нашем понимании Библии.
Во-вторых, внутри каждой из групп есть расхождения относительно интерпретации отдельных текстов. Учит ли Библия, что хлеб и вино в Причастии являются символами тела и крови Христа, или это не символы, а настоящее тело и кровь? Учит ли Библия, что крещение должны принимать младенцы или взрослые? Что символизирует крещение? Говорит ли Библия о том, что церковь должна управляться вертикально, сверху вниз (быть иерархией) или снизу вверх (конгрегационное правление)? Должны ли люди говорить на незнакомых языках в церкви или нет? Помимо разных взглядов на саму Библию, церкви друг от друга отделяют такие различия в интерпретации Библии.
Я мог бы привести тебе причины того, почему я придерживаюсь определённой точки зрения по каждому из вопросов, но это, как мне кажется, неважно по сравнению с центральной мыслью Нового Завета, которая ясно и четко говорит: Иисус Христос умер за тебя и является Господом и Спасителем для всех, кто верит в Него!
Папа, человек не спасается своим пониманием Причастия или форм церковного правления. Он спасается только благодаря отношениям со Христом, в какой бы церкви он ни был – либеральной, фундаменталистской, Католической или евангельской, независимо от его мнения о возрасте крещения, форме церковного правления и т.д. Слово Божие говорит об этом совершенно ясно. То, что Библия не объясняет каждую доктрину церкви и не дает ответа на все вопросы, которые мы хотели бы задать, вовсе не является недостатком. Так же не является недостатком и то, что Библия не объясняет каждый вопрос, на который бы мы хотели знать ответ. И не дефект Библии и то, что люди под влиянием исторических и культурных факторов, читают ее по-разному. Самое важное может быть четко услышано, если человеческое сердце открыто для этого.