Жду ответа.
Как всегда,
с любовью Грег
Письмо №3
Действительно ли риск свободного выбора стоит всех страданий?
8 апреля 1989 года
Дорогой Грег!
Надеюсь, что у тебя и у твоей семьи все хорошо. Как идет подготовка к предстоящим дебатам с тем мусульманином? Извини, что я задержал ответ на твое письмо, просто оно требовало немало размышлений.
Есть что-то в твоём описании отношения между свободой и ответственностью. Очень интересно. Но у меня напрашивается другой вопрос. Можно поставить под сомнение мудрость Творца, так рискующего ради свободы. Стоит ли она того? Стоит ли создавать мир, где такие люди, как Гитлер и Сталин, использовали свою свободу, чтобы лишить свободы и жизни миллионы других людей? Это, откровенно говоря, похоже на плохое управление. Если Бог так ценит свободу, почему, черт побери, Он сделал ее такой непрочной, что воля одного может уничтожить свободу миллионов?
Стоит ли она того? Конечно, свобода прекрасна, но я не уверен, что она стоит того зла и боли, которые мы видим в мире. Думаю, что если бы мы могли спросить ту девочку, которая была изнасилована и искалечена, она сказала бы, что это того не стоит. Если бы мы могли поговорить с иудеями, жертвами Освенцима, они бы послали нас куда подальше вместе с драгоценной свободной волей Гитлера. Я сомневаюсь, что оценила бы эту свободу и женщина в Эфиопии, ребенок которой умер, пытаясь выжать хотя бы каплю молока из высохшей груди своей матери.
Извини, что я такой крепкий орешек, но, мне кажется, это достаточно обоснованная претензия.
С любовью
Папа
11 апреля 1989 года
Дорогой папа!
Я очень ценю то, что ты так серьезно относишься к нашей переписке. В свои письма ты вкладываешь много серьезных размышлений, и это мне очень нравится. Твоя претензия, действительно, обоснованна.
В ответ на твое письмо я хочу обсудить 4 пункта. Во-первых, я утверждаю, что риск свободы – в точности пропорционален своему потенциалу приносить добро. Если у меня есть свобода любить только одного человека, то я имею свободу причинить боль одному человеку. Если у меня есть свобода любить людей только немножко, то я могу причинить им и немного боли. Если я могу их любить очень сильно, то могу причинить им и очень много боли. И так далее.
Тот факт, что мы, люди, имеем огромный потенциал зла, говорит, на мой взгляд, о том, что мы имеем и огромный потенциал добра. Да, в этом мире есть и Гитлеры и Сталины. Но также есть и Раули Валленберги, Матери Терезы, Мартины Лютеры Кинги и другие. Я не вижу, как можно иметь таких как вторые, без малейшего риска возможности иметь таких, как первые. И если у нас есть потенциальная возможность угнетать и убивать миллионы, то это потому, что есть такая же возможность освобождать и любить миллионы.
Я могу понять, почему ты мог считать это «плохим управлением». Может быть, было бы и так, если бы был другой путь. Но я считаю, что другого пути нет. Я думаю, что пропорциональность между добром и злом присуща свободе, это то, что называется метафизическая истина. Это как три стороны треугольника. Если у тебя есть свобода, ты должен иметь этот риск.
Стоит ли свобода всего этого? Это второй пункт моих размышлений. Конечно, тот, кто находится под впечатлением ужасной трагедии, ответит отрицательно. Но рассмотрим три момента. Первое: На собственном жизненном опыте мы все знаем, что любовь может причинять боль. Мы часто достаточно страдаем, когда любим другого человека, растим детей или развиваем глубокие дружеские отношения. И я знаю, что у тебя в жизни был такой опыт. Люди отвергают нас, они умирают, дети бунтуют и так далее. А мы все же продолжаем любить. Обычно мы считаем, что поступать иначе будет трусливо, трагично и очень нездорово. Человек, который никогда не любил, никогда и не страдал, а значит никогда в действительности и не жил.
Разве Бог не находится в такой же ситуации, только на космическом уровне? Отказаться от сотворения мира, где возможна любовь, только из-за того, что риск очень велик, было бы недостойно Бога. Любовь есть единственной достойной причиной создания мира! Бог не ценит свободу ради свободы, Он ценит любовь. Свобода просто является единственным возможным путём к этой цели.